典籍里的中国 帝王将相 中国历史 新华正版
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作者作者
出版社天地出版社
ISBN9787545566215
出版时间2022-01
版次1
装帧平装
开本32开
页数264页
字数171千字
定价39.8元
货号xhwx_1202542584
上书时间2023-09-26
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主编：
典籍里的中国：帝王将相君臣交手，波诡云谲，王朝命运的启示录。帝王与将相，身份有别，是经天纬地、互相成的很好搭档，是纵人心，反目相杀的两面君臣。每一次对话，每一个决定，都影响着历史的进程和王朝的命运。有书出品。拥有影响力的教育台，优质内容集结地，2000万人共同期待。全套书超过700位历史人物出场，2000文史知识点。一边读典籍，一边学文史，沉浸式游览历史长河，青少年同样适读。收录各朝史籍记载，原典呈现，有据可。解读典籍是对历史的回眸，是与先贤的对话，是当代与传统的一次握手。典籍虽然古老，但其承载的精神是遍体生光的，读典籍的人永远是朝向未来的。典籍记载着中华文明的过去，观照着当代中国的，也指引着子孙后世千年，滋养和浸润每一个中华儿女的精神。文明延续和传承力量在典籍中得以展现。知名书籍设计师刀封面，国风典藏。
目录：
章 传奇帝王
秦始皇嬴政：毁誉参半的千古一帝
汉献帝刘协：从傀儡皇帝到济世郎中
梁武帝萧衍：“菩萨皇帝”一心向佛
唐高宗李治：被父亲和妻子的光芒遮挡
宋仁宗赵祯：“仁”是对优选的褒奖
宋徽宗赵佶：诸事皆能，独不能为君
明神宗朱翊钧：从小是玩弄权术的高手
第二章 痴情
汉宣帝刘询：为挚爱隐忍复仇
光武帝刘秀：皇后的位置属于阴丽华
北齐后主高纬：“无愁天子”的痴情
隋文帝杨坚：只和发妻生孩子
宋英宗赵宗实：青梅竹马情谊深
第三章 高手
越王勾践：为了复国，敢尝大便
新帝王莽：不停表演，直到称帝
晋宣帝司马懿：装病夺权，做三国优选的赢家
隋炀帝杨广：为了皇位，欺骗父母
唐宣宗李忱：沉迷于无自拔
宋太祖赵匡胤：不给部下黄袍加身的机会
第四章 历史名臣
萧何：自污以求自保的功臣
陈：“盗嫂昧金”的传奇丞相
荀或：身在曹营心在汉
魏徵：唐太宗的一面镜子
寇准：格决定仕途
方孝孺：灭我“十族”，我也不写
张居正：尽心辅佐却死不瞑目
第五章 很好拍档
齐桓公和管仲：从仇敌到君臣
吴王阖闾和伍子胥：两副躯壳，一个灵魂
刘邦和张良：尽在不言中
刘备和诸葛亮：鱼到南阳方得水
苻坚和王猛：耐心磨合，共襄大业
内容简介：
君臣交手，波诡云谲，王朝命运的启示录。在中国历代典籍中，对帝王和将相有浓墨重彩的一笔，对今人或有借鉴可取之处，或有警示告诫之意。他们是毁誉参半的传奇帝王，他们是愿得一人心白首不相离的专情。他们尽心辅佐，他们沉迷。帝王和将相身份有别，是经天纬地、互相成的很好搭档，是纵人心、反目相杀的两面君臣。每一次对话，每一个决定，都影响着历史的进程和王朝的命运。
作者简介：
有书，拥有有影响力的终生教育领创者，致力于帮助人们持续、系统、高效地获取所需知识，让人人都能享受有书相伴，终身成长带来的美好生活。拥有6000万用户，10万个书友群，遍布中国100个城市，共读书籍累计阅读次数超过1.5亿次，共读书籍累计阅读人数超过4500万。旗下有书公众号签约大量优质作者，名著专刊累计发布400余篇原创文章，2000万人在线订阅，每一篇都斩获10万＋阅读量，各大媒体台相继转载，读史、学史之风。
精彩内容：
秦始皇赢政：毁誉参半的千古一帝
“臣请诸有文学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。令到满三十弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明度，定律令，皆以始皇起。同文书。治离宫别馆，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
——《史记·牵斯列传》
秦始皇被一些人称为“千古一帝”，然而两千年来，对他的谩骂之声也不绝于耳。他被另一些人渲染得残暴不仁，声音似狼，内心如虎狼。司马迁在《史记·秦始皇本纪》中是这样描述秦始皇的：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。”
什么意思呢？“蜂准”是人们常说的塌鼻子（马鞍鼻），“挚乌膺’’指鸡胸，“声”表明他有气管炎。据郭沫若推测，秦始皇可能有生理缺陷，是一个软骨病患者。他刻薄寡恩，有着虎狼一样的狠毒心肠。他焚书，坑儒，筑长城，劣迹斑斑，令人发指。
至于秦始皇的身世，更是被描述得不堪入目，被人说成是母亲与情夫吕不韦生的儿子。不仅如此，母亲当了太后还在后宫养男宠，男宠嫪毐是个太监，后两人还有了私生子。家庭秽，混乱，乌烟瘴气。
至于这些到底是真是，暂且不做评判，史学家们目前也无做出定论。那么历其他人对于秦始皇是怎么评价的呢？李白曾写道： 秦皇扫六合，虎视何雄哉。
飞剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。
……
由此可见，大诗人李白还是很欣赏秦始皇的。
秦始皇十三岁继承王位，三十九岁称帝，在位三十七年。他是位完成华夏大一统的。然而，他的丰功伟绩却没有得到与之相匹配的赞美，两千多年来一直遭人唾骂，被说成是暴君。焚书、坑儒、修长城这三事件成为后世诟骂秦始皇残暴的直接证据，可历史真的是这样吗？
01 焚书
我们先来看，证明秦始皇残暴的件事：焚书。
“焚书坑儒”一词出自《史记》，据司马迁记载：前213年，秦始皇在成阳大摆盛筵招待众文武大臣及儒生，不想宴会上大臣之间发生争执。起因是以博士淳于越为首的儒生们主张恢复商周时期的分封制，而丞相李斯等朝中大臣则表示反对，他们赞同郡县制，双方争论不休。
淳于越说：“我听说殷朝、周朝统治天下达一千多年，分封子弟功臣，辅佐自己。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是民百姓，一旦出现像齐国田常、晋国六卿之类谋杀的臣子，靠谁来救援呢？”
李斯直接回击道：“五帝的制度不是一代重复一代，夏、商、周的制度也不是一代因袭一代，都是凭着各自的制度治理。况且你所说的是夏、商、周三代的事，哪里值得取呢？现在儒生们不学的新却要效以前的，以此来诽谤当世，这是惑乱民心啊。”一时之间，双方争执不下，后李斯更是怒不可遏地向始皇帝上书。
由《史记》记载我们可以推断：首先，焚书初并不是由秦始皇提出，而是由李斯提出的。而且即使在当时淳于越重提分封的情况下，始皇也并没有责罚他，而是让大臣讨论。焚书是后来李斯上书建议秦始皇实行的。
其次，李斯上书进行焚书的目的是确保当时“家”的“一尊”地位。禁止百家私学对家的非议，同时也确保皇权的威势，禁止人们对皇帝有非议。
任何一个政权，在刚建立的时候都有统一思想的必要，这样便于管理。秦的统一是通过吞并其他六国实现的，而战国时期，六国都有各自的政治思想体系与。秦在统一这些拥有不同思想的后必须要统一思想体制，否则不能巩固刚建立的大一统王朝。
秦国奉行家思想，因此秦统一六国后必定会在推行家思想，定“家”于“一尊”是无可厚非的。焚书则是作为统一思想的一种手段，只不过这个方太过激进了些。
我们再看看中国历其他朝代统一思想的手段。
汉朝，汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”。我们仔细想一想会发现，汉武帝的手段实质与秦始皇焚书无异，都是为了加强思想方面的控制来巩固统治，只不过武帝的手段高明些。儒家强调对人的教化，家主张严刑峻，自然很多人青睐儒家。再加上后来始皇实行焚书，烧毁众多书籍，更让许多其他学派，尤其是儒家学派的人对始皇心存怨恨。
再看看清朝，乾隆在位期间，借编撰《四库全书》之名禁毁图书，采取抽毁或窜改的手段，将不利于其统治的图书毁灭。乾隆的做，不仅将图书禁毁得，还掩饰了其摧残的恶名。从手段说，乾隆比秦始皇“高明”得多。所以乾隆皇帝不仅没被后世诟病，还得到不少赞美。
我们再来看，秦始皇焚的到底是哪些书。实际上，他烧的是被灭六国的史书，以及《诗》《书》百家语等民间私藏之书；而秦国的史书，官方收集的书籍以及医药、卜筮、种植之书不在焚烧之列。所以秦火之后，儒家经典和诸子百家还可复见。
纵观整个封建社会，我们
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