朝花夕拾 中国文学名著读物 鲁迅 新华正版
以1938年上海复社版为底本，另收录鲁迅生+年表+照片。鲁迅一生的回忆都在朝花夕拾里。童年趣事，人情世态，社会风貌，清新隽永！
￥ 16.03 3.6折 ￥ 45 全新
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作者鲁迅
出版社中国友谊出版公司
ISBN9787505731196
出版时间2013-08
版次1
装帧精装
开本32开
页数208页
字数122千字
定价45元
货号xhwx_1202621484
上书时间2023-09-06
商品详情
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主编：
1.收录朝花夕拾，增加多篇怀人记事散文，鲁迅一生的回忆都在朝花夕拾里！2.以1938年上海复社版为底本，原汁原味原版风貌，通字和鲁迅惯用字，按照原版保留。3.多篇入选语文教材：七年级上课文收录从百草园到三味书屋八年级下课文收录阿长与八年级下课文收录藤野先生高一语文课文收录记念刘和珍君高二语文课文收录为了忘却的纪念4.童年趣事，真挚感人，跃然纸上；人情世态，社会风貌，清新隽永！5.鲁迅描写的是100年前的中国，阅读鲁迅，也是在认识我们自己，同时也能看到100年后的自己。6.希望是本无所谓有无所谓无的，这正如地上的路。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。7.豪华精装，烫银工艺，版式疏朗，装帧精美，是您书架上的颜值担当！8.从这本朝花夕拾开始，真正读懂年少时读过却未能明白的鲁迅。9.塑造独立、自由、批判之人格，鲁迅的永恒价值。10.鲁迅是真正的中国作家，他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默具有人类共同的格，给全世界文学贡献了很多民族形式的不可模仿的作品。——捷耶夫
目录：
朝花夕拾
小引
·猫·鼠
阿长与《山海经》
《二十四孝图》
五猖会
无常
从百草园到三味书屋
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后 记
其他散文汇编
我的个师父
关于太炎先生二三事
因太炎先生而想起的二三事
忆韦素园君
忆刘半农君
阿金
我和《语丝》的始终
病后杂谈
“这也是生活”……
记念刘和珍君
为了忘却的记念
鲁迅先生年谱
内容简介：
朝花夕拾是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的回忆散文集。此文集作为“回忆的记事”，形象地反映了鲁迅的格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到，又到本留学，然后回国教书的经历。反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往亲友、师长的怀念之情。
作者简介：
鲁迅，本名周树人，字豫才，中国现代的文学家、思想家、家。鲁迅的著作主要以杂文、小说为主，代表作有小说集呐喊彷徨故事新编；散文集朝花夕拾；散文诗集野草；杂文集坟热风华盖集华盖集续编南腔北调集三闲集二心集而已集且介亭杂文集外集集外集拾遗等。鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。
精彩内容：
·猫·鼠
从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可危险已极。为什么呢？因为这些大角是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士头的二二得七，三三见千等等，自然不错了。
我于是间或留心着查它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（dr.o.dahmhardt）的《自然史底国民童话》里，算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的是。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，和猫便成了仇家。
尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在的自己没眼力。然而原因也可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事比人间少。它们适任情，对对，错错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。而人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然还是一大进步。然而也堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在不得“颜厚有忸怩”。使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一、它的情和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，不肯一咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，使它的身材比现在大十倍，那真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也象是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔（p.bruegeld.a）的一张铜版画allegorieder wollust上，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特（s.freud）提倡了精神分析说——ychoanalysis，听说章士钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了，这些事便不又要归宿到欲上去。打的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采”，磕头作揖，去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》里大发议论道：“心论之，既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼为？……然则世之有志于礼者，
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