身体使用史 家庭保健 《新周刊》杂志 编 新华正版
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作者《新周刊》杂志 编
出版社花城出版社
ISBN9787536073968
出版时间2015-01
版次1
装帧平装
开本16开
页数327页
字数315千字
定价39.8元
货号xhwx_1201039613
上书时间2023-06-05
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主编：
本书为新周刊系列专辑文章的合集。身体从来不仅仅属于自己，它为时代风潮所影响。周可编著的身体使用史从历史、社会、的几个层面，重新审视人类的身体使用史。通过农业文明到文明，再到信息文明时代诸多领域的个案，呈现当代国人的身体使用现状。
目录：
序
身体使用史
用身体写一部人类的自由史
身体使用简史
身体，从未属于自己
身体的33种诉求
用重新定义身体
体育游戏化的战争和身体极限的测试
时尚重新定义了身体
科技对人的解放和对身体的禁锢
经济孤独是一门大生意
政治政治世界里的身体使用规则
40年事件簿
40年事件簿
21世纪，如何面对？
中国式
观调查：的问题与策略
裸给谁看？
不穿衣服的历史
管得着的裸
解放的：在愉悦与危险之间
小康——一个量生活质量的全新视角
小康之前的民间事
一个学者的私人话题与反思
专家会诊小康
上海女观念深度调查
多少年修成健康？
《与城市》及单身爱
没有权利，哪有小康？
床上世界杯
正确看待，是社会文明的标志之一
危险的
越容易，艾滋越接近
危险的愉悦解读18种不安全的体验
走向安全的
互联网时代与多媒体下的情与欲
互联网与微时代的两关系
要不要和陌生人上床？
摇一摇，陌陌聊一聊
陌陌与的言行潜规则
微博生态分析
为什么女孩爱自拍？
泛社交时代的与人际关系
身体使用术
身体投资还是身体伤害
我们时代的身体开发
整容手术台上的女人们
瘦身强迫症与女人的身体状况
搏命的华为
到健身房去，跟自己的身体拧巴
身体投资也有风险
身体是1，其他是0
管理
争议中的中国难题
40年中国管理事件簿
管理八项基本原则
眼球经济时代的尺度调查
对话李银河：，律和道德各自管好分内的
开放而有管理的，才是文明的
也许，疾病是好的管理者？
身体使用术
为什么爱谈养生？
养生简史
营造掌控生活的幻觉
为了爱情掌控身体
狂奔的观念和掺水的教育
因为有爱，才会衍生技巧
买的不是，而是幻想
如果是压抑的，生命又岂能张扬？
苏华仁：人类的和活动都是养生
蔡澜：“健康版”害死很多人
徐文兵：先知身体，才知世界
内容简介：
新周刊关于身体和的系列专题文字热辣结集，李银河作序。人人都想知道关于身体及的事情。身体从来不仅仅属于自己，它为时代风潮所影响。书中从社会、的几个层面，重新审视人类的身体使用史。通过农业文明到文明，再到信息文明时代诸多领域的个案，呈现当代国人的身体与的现状。
作者简介：
新周刊，“中国近期新锐的时事生活周刊”，创办于1996年8月18，已成为会变迁很敏锐的观察者与记录者。新周刊是读者眼中畅快淋漓的“观点供应商”，它始终给读者带来新鲜的撞击与概念，引导读者关注正在发生和将要发生的趋势。新周刊始终保持对社会潮流动态的高度敏感，彰扬无情解构的犀利风格，并开创多种全新传媒报道模式，“中国近期新锐的时事生活周刊”之定位深入人心，是中国期刊市场上拥有代表和舆论影响力的杂志之一，新周刊享有传媒界“话题发源地”的美誉。
精彩内容：
身体的33种诉求身体跟很多东西相关：权力，政治，，消费……身体是生理学的，也是人类学的；身体是隐喻、是符号，也是商品。对身体的很高赞美是：你是一个仙境。
【一种容器】孟子说“气，体之充也”时，实际上是把身体视为容器。而英国生理学家a.f.郝胥黎指出，“body”一词与butt（大酒桶）、bottle（瓶子）等词意义相关，本义指容器。
【一份财产】“赤条条来去无牵挂”，到头来，你会发现，这一辈子真正拥有过的、无忽视息息相关的物质，只有自己的身体。其他的，不过是身外之物。
【一种】《独立宣言》说，人人生而等，造物主所赋予的若干不可剥夺的权利，包括生命权、自由权和追求的权利。正是将身体作为权利的基石，现代才得以跟古代区分。
【一种原罪】在《》中，身体由于成为亚当和夏娃偷吃果的诱因。在西方传统哲学里，身体是苦难的代名词。
【一种哲学】尼采说“我整个地是肉体”，“灵魂是肉体某一部分的名称”，认为所谓哲学—美学必须以身体为主体。他是位将身体提高到哲学高度的哲学家。
【一种社会学】福柯认为，身体是权力运作的对象和目标。进入消费时代，规训机构对身体的控制手段有所变化，比如这样的广告语：“想脱脱，但拜托要苗条瘦削、有型有款、肤健康！”【一种美学范式】古希腊人崇尚人体之美，认为人体是美中之美，因此奥林匹克运动会和都发源于此。
【一种隐喻】在《国王的两个身体》（1957）中，历史学家、政治学家坎托洛维茨指出，一个或统治者拥有两个身体，他的自然身体会死，但他所代表的政治身体永远不死。
【一种修行】比如的修行中有所谓天眼通、天耳通、他心通、神足通，实质是提高肉身的潜能。养生也无非是耗费时间、金钱和精力，让身体消耗得更少、修复得更多、衰老得更慢的过程。
【一个符号】很被符号化的，是所谓“三寸金莲”。弗洛伊德从三寸金莲解读出很多东西：阉割情结、从对女的残害到对女的“崇拜”、从男自身的阉割焦虑到对被阉割女的……【一种】人类追求自由和解放，首先是身体的自由和解放。20世纪60年代的解放主义者认为，每个人都应该自由地运用自己的身体追求快乐，是身体的需要激发了。
【一种资本】女人要有“事业线”，男人要有迷死人的颜，这是当今势利的身体观，所以整容手术盛行。对于运动员来说，身体更重要了，贝克汉姆曾花费1.5亿美元为“右脚”投保。
【一种艺术】行为艺术是“很简单”的艺术形式——只需要运用身体；也是“优选众化”的艺术形式——人人都拥有着自己的身体。但对它的评价，从来都毁誉参半。
【一个秀场】ladygaga曾被戏称为“dailygaga”，形容她每天以出位的行头招摇过市。她是一个行为艺术家，作品是她自己。
【一个仙境】古代相信即是空，所以被贬称为“红粉骷髅”；美国歌手约翰.梅尔却歌唱“你的身体是个仙境”——这可以说是对女身体的很高赞美。
【一种武器】“我们的上帝是女人，我们的使命是抗议，我们的武器是裸露的乳房。”【一种容器】孟子说“气，体之充也”时，实际上是把身体视为容器。而英国生理学家a.f.郝胥黎指出，“body”一词与butt（大酒桶）、bottle（瓶子）等词意义相关，本义指容器。
【一份财产】“赤条条来去无牵挂”，到头来，你会发现，这一辈子真正拥有过的、无忽视息息相关的物质，只有自己的身体。其他的，不过是身外之物。
【一种】《独立宣言》说，人人生而等，造物主所赋予的若干不可剥夺的权利，包括生命权、自由权和追求的权利。正是将身体作为权利的基石，现代才得以跟古代区分。
【一种原罪】在《》中，身体由于成为亚当和夏娃偷吃果的诱因。在西方传统哲学里，身体是苦难的代名词。
【一种哲学】尼采说“我整个地是肉体”，“灵魂是肉体某一部分的名称”，认为所谓哲学—美学必须以身体为主体。他是位将身体提高到哲学高度的哲学家。
【一种社会学】福柯认为，身体是权力运作的对象和目标。进入消费时代，规训机构对身体的控制手段有所变化，比如这样的广告语：“想脱脱，但拜托要苗条这是已经组织过上百次抗议的乌克兰女权组织费蒙（femen）的宣言。
【一种政治】一些乌克兰女记者和社会活动人士呼吁女“不给俄罗斯人”，用抵制手段跟俄罗斯人斗争。抵制运动很早可追溯至古希腊。
【一种载体】电影《枕边书》中，诺子先是让男人们在她的身体上写字，之后换成她在男人们身体上写字。男人不过是她要完成的作品的一页纸而已。
【一种语言】言语会骗人，但身体不会。不经意间的身体语言，传达了你内心很真实的想。
【一种异化】很多学者、作家认为，身体的异化是资本主义的必然结果。卡夫卡的《变形记》中，格里高尔变成一只大甲虫，这是人们的共同梦魇。
【一个机器】在未来，所有人类都成了化的量产品，过着程序化的“”生活——这是赫胥黎在《美丽新世界》中设计的身体的乌托邦。听上去很美，但细思恐极。
【一种资源】在齐奥塞斯库治下的罗马尼亚，数千万人的身体被视为资源，生育孩子是国民的使命，离婚和堕胎被止——因为会损害利益。
【一种道具】在纪录片《奥林匹亚》中，由人群组成的身体狂欢，沦为意志的道具。朝鲜的十万人团体《阿里郎》动用的身体更多。
【一种商品】身体曾经是道德的、审美的，在这个消费社会，身体变成了商品。脸漂亮当面模特，手漂亮当手模，至于干露露那种，其身体的裸露程度与收到的费用成正比。
【一套标准】人体分割率是0.618，不是人人都能做到；但对身高、体重乃至三围的要求，则不论在职场还是情场，都是硬指标。
【一种广告】本人大川龙弥把自己的脸当成广告媒体，在脸上粘上印着广告的特殊贴纸，在规定时段和地点出现。这是一种身体广告，像球员把印有品牌logo的球衣穿在身上。
【一种器皿】据说女体盛在本有一千多年的历史，在《都市》中，萨曼莎也尝试了一把。2004年昆明有人经营女体盛餐厅，被有关部门取缔，理由是违反《卫生》。
【一种娱乐】英国人马克.罗伯兹可能是世界上很疯狂的裸奔者，他在公众场合的裸奔次数超过400次。他说过，生命太短暂，这个世界又那么严肃，他得为大家找点乐子。
【一种解构】社交媒体发达，面对面的交流不再是必需的，此时，身体不得不退场，活跃在网络上，是人的avatar（虚拟化身）。你可以变成自己想变成的样子，而真实的身体被消解了。
【一种乡愁】作家林东林著有《身体的乡愁》，探索人类身体渐麻木的诸般感觉。现代人的味觉、嗅觉退化已久，而饥饿感、痛感以及孤独感，更成了必欲除之而后快的东西。
【一种狂想】哈利.波特的隐身衣，使他成了来去自如的人。据说现代科技在不远的将来也可以实现这一点。遁去身形、像侠士或魔师那样高来高去，一直是人类的梦想。
【一份礼物】翻译家傅惟慈临终前要求把遗体捐赠给协和医院，则把遗体捐赠者称为“无言老师”，以感谢他们对医疗事业做出的贡献。这是他们送给这个世界的很后礼物。
【一种世界观】《》有云：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。”那么，如果灵魂脱离躯壳（倪匡称灵魂为“记忆组”，认为可以游离于身体之外），你还是你吗？这是永恒的追问。
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