• 阴阳师 生成姬 外国现当代文学 ()梦枕貘 新华正版
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阴阳师 生成姬 外国现当代文学 ()梦枕貘 新华正版

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作者()梦枕貘

出版社南海出版公司

ISBN9787544269704

出版时间2014-01

版次2

装帧平装

开本32开

页数234页

字数138千字

定价32元

货号xhwx_1200880973

上书时间2023-06-05

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品相描述:全新
正版特价新书
商品描述
目录:

安倍晴明
源博雅 
相扑大会
鬼之笛
丑时之谒
铁圈
生成姬

内容简介:

梦枕貘所著的阴阳师(生成姬)为阴阳师系列首部长篇小说。安京中,贵族藤原济时与情人绫子受鬼魅所袭,命垂危。阴阳师安倍晴明同好友源博雅追查此事,发现背后别有隐情。风起云涌的相扑大会、破裂的琵琶“飞天”,向神明祈求化身为鬼的女人重重迷雾之下,究竟是谁的诅咒化作狰狞面目,又是谁的怨恨深切入骨?

作者简介:

梦枕貘本小说家。1951年生。于东海大学文学系。本名米山峰夫。“貘”是一种吃掉噩梦的奇兽,因为一直想写出梦一般的故事,便取了这个笔名。1977年出道。吃上弦月的狮子获星云奖,众神的山巅获柴田炼三郎奖。大江户钓客传获泉镜花文学奖、舟桥圣一文学奖、吉川英治文学奖。

精彩内容:

    安倍晴明
    
金的阳光里,细胜银毫的雨丝飘洒着。
    
那是细润轻柔的牛毛细雨。
    
纵使在外面行走,也丝毫感觉不出衣饰濡湿了。发亮的雨丝轻洒在庭院的碧草和绿叶上,仿佛无数蛛丝自苍穹垂悬下来。
    
细雨轻轻点触着庭院里那一方池塘,却涟漪不生。朝着水面凝望,竟丝毫看不出雨落的痕迹。
    
池边的菖蒲开着紫花,松叶、枫叶、柳叶,以及花事已尽的牡丹,都被雨丝濡湿,泽十分鲜亮。
    
花期已近尾声的芍药开着雪白的花,花瓣上细密地缀着雨点,不堪重负般低垂着头。
    
时令是水无月,即阴历六月的月初。
    
安倍睛明望着左手边的庭圃,坐在蒲团上,与广泽的宽朝僧正相向而坐。
    
地点是位于京西广泽的遍照寺的僧坊。
    
“天空转亮了。”
    
宽朝僧正的目光越过自屋檐垂下的柳叶,凝望着天穹。
    
天空还不是一碧如洗,仍覆盖着薄薄的云絮,整块整块地闪着银白的光。不知道太阳在哪里,只有柔和的光线不知从何处照出,细雨正从空中洒落下来。
    
“梅雨终于要过去了。”宽朝僧正说。看语气,并不指望晴明应和他。
    
“是啊。”
    
晴明薄薄的朱唇边浮着若有若无的笑意。他身上裹着宽松的白狩衣,并没有追逐宽朝僧正的视线,仍放眼庭院。
    
“雨亦水,池亦水。雨持续不停则谓之梅雨,潴积在地则称为池水,依其不同的存在方式称呼其名,虽时时刻刻有所变化,而水的本体却从未改变。”
    
宽朝僧正说着,心有所感一般。
    
他的视线转向晴明:
    
“晴明大人,很近不知为什么,我是为天地间本来如此的事物所触动。”
    
广泽的宽朝僧正是宇多天皇的皇子式部卿官的儿子,也是敦实亲王的子嗣。母亲为左大臣藤原时的爱女。
    
他风华正茂时出家,成了真言宗高僧。 天历二年,他在仁和寺受戒于律师宽空,秉获金刚界、胎藏界两部经的灌顶。
    
真言宗兴自空海大师,宽朝继承了真言宗的正统衣钵。宽朝力大无比,此类逸事,《今昔物语集》等古籍中多有记载。
    
“我有幸观瞻人间至宝。”
    
晴明把眼光落在自己与宽朝中间的方座供盘上。
    
供盘上放着一帖经卷。经卷上写着:“咏十喻诗沙门遍照金刚文。”
    
遍照金刚,即弘大师空海。
    
“喻”即比喻,整句话的字面意义是说,这部经卷收有十首佛诗,是空海用比喻的形式写的佛内容。
    
“这可是大师的亲笔呀。这种宝物有时会由东寺转赐敝寺,我想晴明大人或许会有兴趣,请你过来了。”
    
“阅此宝卷,我真正明白了一个道理:既然语言是咒,那么,记载着这些语言的书卷自然也是咒了。”
    
“依照你的意见,雨也好泡也罢,本来都是水。所谓的不同,不过是其所秉受的咒的差别而已。”
    
“是啊。”晴明点点头。
    
在晴明刚阅过的经卷上,有一首题为《咏如泡喻》的佛诗,是空海大师用墨笔抄录的。
    
宽朝诵读着这首诗:
    
天雨蒙蒙天上来,
    
水泡种种水中开。
    
乍生乍灭不离水,
    
自求他求自业裁。
    
即心变化不思议,
    
心佛作之莫怪猜。
    
万自心本一体,
    
不知此义尤堪哀。
    
雨点迷迷漫漫,自天而降,落在水中,化成大小不一的水泡。
    
水泡生得迅速也消失得迅速,可水还是离不开水的本。
    
那么,水泡是源自水的本,还是源自其他的原因与条件?
    
非也,水是源于自身的本才形成水泡,是水本身的作用。
    
正如水产生出种种大小不一的水泡一样。真言宗沙门心中所生发的种种变化及想,也是不可思议的,这正是心中的佛所带来的变化。 无论水泡的大小与生灭如何变异,本质上还是水。
    
人心亦同此理,纵使千变万化,作为心之本的佛是不会发生变化的,对此莫要怪讶猜度。
    
存在皆源自本心,两者本来是一体。不了解这一至理,实在是太悲哀了。
    
诗的意思大体如此。
    
“这个尘世间,是由事物本身的佛与如同泡影一般的咒所组成的,是这么一回事吧。”
    
宽朝像打谜语一样问晴明。
    
“所谓的佛,不也是一种咒吗?”睛明感慨道。
    
“这么说,你的意思是,世界的本源也好,人的本也好,都是咒了?”
    
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