朱熹与《参同契》文本

图书标准信息

• 作者 钦伟刚 著
• 出版社 四川出版集团；巴蜀书社
• 出版时间 2004-11
• 版次 1
• ISBN 9787806596548
• 定价 10.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 120页
• 字数 100千字
• 正文语种 简体中文
• 丛书 儒道释博士论文丛书

【内容简介】

一般认为，《参同契》是后汉桓帝、顺帝时魏伯阳所着的道教最早的丹鼎派理论著作，五代末年刊行的彭晓注《参同契分章通真义》是现存最早的《参同契》传本。
可是笔者在考察朱熹《参同契考异》刊行前的道教丹经、丹书和文献典籍时发现，所谓的现存最早的（五代刊行的）彭晓注《参同契分章通真义》直到被《郡斋读书志》（1511年）着录之前，都很少为人所知，南宋初期的《参同契》文献又一直陷落在与唐宋丹书互相混同的不安定状态中。
笔者在考察中还发现，朱熹从互相混同的众多的《参同契》文献中，挑选出彭晓《参同契分章能真义》注本，又从他提出的“先天易学”起源于丹经《参同契》的思想角度，把五代、北宋的“先天易学”导入到《参同契》的思想解释中去，并从“先天易学”的解释方向，删改了《参同契》经文，在此基础上完成了他的校勘、注释书《参同契考异》。
庆元四年（1198）成书的朱熹《参同契考异》，对宋末元初的《参同契》注本、刊本产生发很大的影响，并结束了当时的《参同契》文献所处的与唐宋丹书互相混同的不安定状态。朱熹用“先天易学”去解释和把握《参同契》注释者，与金丹南宗和北宗的丹学的思想合流，对宋元以后的道教内修思想的演变和发展，产生了很大的影响。
到目前为止的《参同契》研究，对朱熹《参同契考异》对《参同契》文献演变史和道教内修思想演变史所产生的影响，并没有太大的关心。笔者认为，今后应该对这一问题展开深入的研究和探讨。

【作者简介】

钦伟刚，男，1951年生于上海，祖籍江苏武进。
1985年10月赴日本留学，先后在日本国立信州大学人文学院获文学学士学位，在国立东京学艺大学获硕士学位，在东京大学研究生院人文社会系研究科获文学博士学位。1999年4月回国。现任四川大学道教与宗教文化研究所特聘教授。

【目录】

序
前言
上编《参同契考异》成书前《参同契》文献实态的考察
第一章南宋初期《参同契》文献实态的考察——以《道枢》为中心
第二章关于彭晓本《参同契》的疑问——二百年的空白
第三章《通志·艺文略》对《参同契》的类文南的著录
下编朱熹与《参同契》文本
第一章朱熹与《参同契》文本的解释方向
第二章《参同契》文本的选择
第三章朱熹与《参同契》文本的删改
第四章朱熹《参同契考异》的影响
结语
附录A
附录B
附录C
附录D（1）
附录D（2）
附录E（1）
附录E（2）
附录E（3）
附录E（4）
附录E（5）
《参同契》相关文献
参考文献
后记