国学教程

第一部分教学内容

　第一章　国学概说

 一、什么是国学

 二、国学的内涵

 三、国学的当代价值

 四、怎样学国学

 五、国学所涉及的经典著作和相关文献

 六、《四库全书》指的是什么

 七、经、史、子、集四部包含的内容

　第二章　国学群经略说

 一、什么是经和经学

 二、《四书》《五经》《十三经》的命名与排序

 三、《大学》略说

 四、《中庸》略说

 五、《沦语》略说

第一章国学概说

一、什么是国学

概念是浓缩、是内核。所以，研习国学首先就应该弄清国学的概念。对此，尽管学术界还存在着争议，众说纷纭，但依然可以本着博采众长的态度，从其原始意义出发，从其演变和概念界定出发，给出一个概念性的总括。以此，可以更深层次明确国学研究对象、国学研究的目的，使我们对国学的认识一步步更接近本源。

(-)国学的历史演变

《周礼.周官・乐师》:“掌国学之政，以教国子小舞。”与之相似的还有《周礼.周官・大司乐》:“掌成均之法，以治建国之学政。”不难看出国学最早见于周代，其原义是指国家所设立的教育机构和学校。周代教育有国家教育与地方教育之分。地方教育称“乡学”，学校类型有“校”“序”“庠”，设在地方的自治单位“乡”“遂”之中，并由司徒和遂大夫职掌。国家教育称国学，又有小学和大学之别，设在王城，由乐师、大司乐等官职执掌。可见，国学的原义，是与地方的乡学相对，指周代中央设在王城的国家教育机构和学校。

按照《周礼正义》所述，周王国的小学建在王宫南大门的左边，由乐师职掌;而王国的大学建在国都之南郊，包括辟雍、上庠、东序、瞽宗和成均五所，由大司乐职掌。小学和大学的学生称为“国子”，主要是王太子、王子、公卿大夫之嫡子，他们皆贵族子弟，以与乡学中的平民子弟相区别。子弟八岁入小学，教育内容主要是“六艺”之文和基本的生活规矩。国子十五岁从小学升人大学(大学的国子还包括乡遂所推荐的贤能)，在大学里，他们因时因地依次到辟雍、上庠、东序、瞽宗和成均之中学习千戈乐舞、礼仪典书，大约九年之后毕业。大学教育的目标和步骤，按《礼记・学记:“年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年论学取友，谓之小成;九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者悦服，而远者怀之，此大学之道也。”可见，大学教育之道，就是要让贵族子弟获得“修身、齐家、治国、平天下”的才德。在周代，由于大学教育是贵族子弟成才的高级阶段，它承担着为国家培养“修己治人”之才的使命，这使得大学成为周代国学最重要的部分，以至于人们有时把国学与大学教育等同起来。

自此之后，国家教育明显受到国学的影响。汉代有太学;晋武帝又设国子学，以与原有的太学并立;北齐为国子寺;隋、唐、宋时国子监下辖太学、四门、国子学;元代设国子学，明、清为国子监，它们都是国家的高级教育机构和学校，秉承了周代国学的职能。如果说，周代国学的教育内容是礼乐文化，那么，周代以后国学教育的内容主要是儒家经典。如汉代太学主要教授《凋周易》倘书》诗经》《周礼》《春秋》五经;唐代太学、四门、国子学的生徒要学习《周礼》《仪礼》《礼记》《毛诗》《春秋》佐左氏传》公羊传》《谷梁传》尚书》《周易》《孝经》《论语》等经，闲暇时还可兼习《国语》《尔雅》。北宋国子监的课程和教材有《诗经》《尚书》《周易》〈春秋》《左氏传》《公羊传》《谷梁传》《周礼》《仪礼》《礼记》及孔颖达的《五经正义》等;南宋时国学教材在北宋经书的基础上，又增加了朱子的《四书集注》和《仪礼经传通解》，周敦颐的《太极图说》，张载的〈西铭》，程颐的〈易传序》和《春秋传序》等。明、清的科举考试以“四书五经”为主，学校的课程和教材也主要是“四书五经”，而且“四书”主朱子《集注》，《易》主程颐的<易传》、朱子的《本义》，《书》主蔡氏《传》，〈春秋》主《佐左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》，《礼记》主古注等。可以看出，秦汉至明清，国家的最高学校名称虽各异，学生所学的课程和教材亦有变化，但它们基本秉承了周代“国学”作为国家教育机构和学校的原义，其作为教材的儒家经典，实际上与周代的“礼乐文化”一脉相承。

本书分教学内容、学生自测题两部分, 内容包括: 国学概说 ; 国学群经略说 ; 国学经典阅读指导与阅读实践 ; 国学之儒家思想 ; 国学之道家思想 ; 国学之佛教文化 ; 国学折射出的中国传统文化基本特征和民族文化精神。