江西文化精神标识及其传承研究

绪论

第一章 敢为人先开榛辟莽

第一节 古越人铸就独特江西青铜文化

第二节 大庾岭天堑变通途

第三节 自然与人文结合的大胆创新

第四节 “五个第一”不惧牺牲奉献革命

第五节 绿色生态是江西最大财富

第二章 天性好善追求正义

第一节 敞开怀抱接纳唐宋战乱移民

第二节 人民起义反抗剥削压迫

第三节 好讼是江西人的和平品质

第四节 紧跟共产党争取人民解放和幸福

第三章 团结奋斗爱国爱家

第一节 忠贞爱国的古代江西名士

第二节 建设水陆通道惠及子孙

第三节 家族宗族团结爱国思想的传承

第四章 重文重教不学为辱

第一节 兴办书院发展教育事业

第二节 读书报国科举人才辈出

第三节 晚清时期江西新式学校的建设与发展

第四节 中央苏区新民主主义革命教育承前启后

第五章 思想包容倡导良知

第一节 佛教三宗发源江西

第二节 倡导忠孝净明道

第三节 学习与传播马克思主义思想

第六章 积极进取创新求变

第一节 景德镇瓷器千年创新

第二节 江西古代十大名医的创新与进取

第三节 江西古代科技创新人物

第四节 江西古代地理水利创新人物

参考文献

后记

第一节古越人铸就独特江西青铜文化

最早生活在江西土地上的是什么人？他们对中华文明有过哪些杰出贡献？他们为后代江西人留下了哪些文明基因？

江西最早的文明由百越民族创造。百越民族是个比较神秘的民族，学界对其有着长期的研究历史，但真正能确定的结论却少之又少。百越民族的“百”是形容其数量之多，“百越杂处，各有种姓”，①但具体有多少，历代统计不一。宋代罗泌《路史》记载有25个民族构成百越；现代著名民族学家罗香林《中夏系统之百越》记载了17个民族。百越民族来自何方更是“一个最有争论的学术公案”。②一说认为百越是越王勾践之后，勾践是夏禹之后，百越与华夏血脉相连；一说认为百越自生于各地本土文化；一说认为古越人是来自黄河上中游的古代羌族人，他们东迁与东夷人（今山东人）融合，学习东夷蛇图腾文化，并继续向南迁徙并同化南方土著部落，形成百越民族。这是百越民族来源的神秘，同样神秘的还有其消亡。汉武帝统一南越和闽越后，“和辑百越”民族政策完成历史任务，百越民族也不复存在。百越民族作为一个族群完全消失，但一些文化特征强大的少数民族却独立发展传承，自我生存下来，如黎族、畲族等。百越民族的外形也颇具神秘色彩，人们一般用“断发文身”③形容其典型特征。断发即髡发，意为剃光头。文身即纹身、刺青。断发文身是与中原民族“蓄发戴冠”完全不同的习俗，并非野蛮与文明之别。百越民族兼具智慧与胆识。相传，越国使臣诸发出访中原魏国，魏国人要求诸发戴冠而见。越国使臣诸发反问：“如果那样，中原国家使臣到访越国，是否要断发文身？”魏国忙认错，以礼相待越国使臣诸发。百越民族的智慧不仅表现在外交上，更表现在对文明的创造与开拓上。说到文明的创造与开拓，因其年代更加久远，我们以“古越人”来称呼那一时期的百越民族。

……

江西文化底蕴深厚，文化特色鲜明，文化资源丰富多样，这是江西的优势。要把这些优秀文化的精神标识提炼出来、展示出来。本书系统梳理了江西历史文化史料，挖掘那些属于江西的历久弥新的精神标识，形成江西具有“天性好善追求正义”“团结奋斗爱国爱家”“重文重教不学为辱”“思想包容倡导良知”“积极进取创新求变”等优秀文化精神标识的结论，让赣文化标识更加看得见、摸得着、感受深、体验足，为中华优秀文化教育提供既有理论内涵又有贯穿古今实践的学习读本。