• 读古人书之《韩非子》
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读古人书之《韩非子》

正版图书,内页干净,无笔记。

62.26 8.0折 78 九五品

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作者邵永海 著 著

出版社北京大学出版社

ISBN9787301288122

出版时间2017-10

装帧精装

开本32开

定价78元

货号1203334033

上书时间2024-10-26

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品相描述:九五品
商品描述
作者简介
邵永海,山东人。北京大学中文系教授。主要从事汉语史方面的教学和研究工作。对运用汉语史研究成果解读传世典籍和出土文献有浓厚兴趣。

目录
一、 权力的涵义
1谁的江山?
2权力的快感
3家国权力格局中的父兄
4全是套路
5龙发大水冲龙庙
6卖国的资格
7空空荡荡的朝廷
8难产的太子
9活在恐惧里的王储
10止痛药、雄心与远方
11海里的大鱼
12神仙斗法
13沉默是金
14隔墙有耳
15卫嗣公的明察

二、 趋利避害的人性
1欲不欲
2一颗不存在的美珠
3卫人嫁女的启示
4富有涯乎?
5臣民是逐水草的鹿
6断发与断颈
7公仪休爱吃鱼
8禁止厚葬
9用爱杀人
10荣誉杀人
11操其利害之柄以制之
12报答
13榜样的力量是无穷的

三、 君臣关系的大义
1君臣论君臣
2疯狂的石头
3不为君主所用则死
4赵简子敢用阳虎的底气
5君主是怎样成为木偶的?
6王朝的掘墓人
7君主怎样才能享受喝酒的快乐?
8 君臣之间无恩谊
9弥子瑕的贤德和他的罪
10祸从口出
11不必玩命
12驯服动物与驯服臣民
13国君做戏

四、 君主的道术
1权势不可以借人
2仁慈是一种权力
3人主之患在于信人
4勤政爱民的燕君子哙亡国记
5韩宣王的叹息
6吃禾苗的小黄牛
7韩昭侯的破裤子
8请不要爱我
9英明的君主无爱
10韩昭侯的小把戏
11无所逃隐的君心
12不受蒙蔽的权术
13没有底儿的玉
14南门外的牛粪与权术
15全知全能的王
16装神弄鬼

五、 为臣之道
1五壅
2两头蛇的故事
3贤能的奸臣
4同床异梦
5近臣的影响力
6借势
7春申君杀子
8外市
9国中饱
10国有鼠灾
11男人的嫉妒
12兼官
13各司其职
14可怜的美人
15警惕投己所好的下属

六、 信赏必罚
1守法之臣
2咱家的法
3精美的丝带与被休的妻
4一个囚犯与一座城市
5十仞之城与千仞之山
6怎样处理往街道上扔垃圾的人?
7乱世用重典
8法与情的冲突
9请托
10孔子救火
11分谤
12严酷的法与仁慈的心

七、 用人原则
1薄疑的洞见与困境
2管仲识人
3西门豹治邺
4卖房“治学”的中牟人
5乐羊食子
6温柔敦厚秦西巴
7偏心的伯乐
8赶走伯乐
9礼贤下士之祸
10酒酸的秘密
11管鲍之交的主流解读
12孤掌难鸣
13 孔子在宋国求官何以失败?
14杀乱臣与防巧臣
15什么是最可靠的用人原则?

八、 国与国的阴谋与阳谋
1内乱
2根除人才
3 国际政治中的利益计算
4被坑了
5远水不救近火
6打什么旗号很重要
7为民诛之
8争于腠理

九、 政治与诚信
1 信任的条件
2诚信的力量
3诚信教育的范例
4为政者信用破产的代价
5诚信与战争
6吴起表信
7忠信和诈伪的选择困境
8流言的威力
9夔为何只有一只脚?
10无中生有的白马
11乐正子春的信用

十、 语言的艺术
1说话之难
2说话有风险,开口须谨慎
3说话之难,难于上青天
4欲练神功,必先自宫(之一)
5欲练神功,必先自宫(之二)
6欲练神功,必先自宫(之三)
7欲练神功,必先自宫(之四)
8该怎样说话?
9官场语言之妙与君臣关系之窍
10说谎成癖
11听话的偏见
12过度包装

十一、 做人的道理
1自胜之谓强
2做人要低调
3心不在焉
4善抱不脱
5为道义还是为利益?
6向老马和蚂蚁学习
7 不与恶贯满盈者同归于尽
8三虱争地
9要命的端庄
10是是非非如何评说?
11不可得罪小人
12狗为什么吠主人?
13抱团取暖
14树人

十二、 韩非的幽默
1吹牛
2卜太太的故事(之一)
3卜太太的故事(之二)
4恬淡恍惚的卖猪人
5难以理喻的郑县人
6尽信书不如无书
7守株待兔
8怎样识别骗术?
9不死之药
10向东跑的疯子
11好心办坏事
12神迹是如何创造出来的?
13利益不同者不同心
14身边人

十三、 生活的智慧
1巧匠无用武之地
2画鬼容易画马难
3大蛇、小蛇与主仆
4郢书燕说与六经注我
5墨子的木鸢
6得失之间
7大鼻子与小眼睛
8傲慢与自尊
9毁树容易种树难
10烈马为什么不踢人?
11钓名
12君子不言人之恶?
13看清大形势

十四、 政治的味道
1过家家与宏大叙事
2举国化一者亡
3韩非的大葫芦
4纣王的象牙筷子
5无处可逃
6名义问题
7圣君商汤逼死贤士务光
8自见之谓明
9厉怜王
10心里有事
11娴静如处女的为政者
12子产听声破案
13难得糊涂

十五、 跟韩非读《老子》
1上德不德
2上德无为而无不为
3上仁为之而无以为
4仁义与公义
5六亲不和有孝慈
6道德仁义礼的关系
7重积德则无不克
8礼繁者,实心衰也
9美丽而愚蠢的前识
10治大国若烹小鲜
11大象的形象
12道可道,非常道
13祸莫大于不知足
14伟大的雕刻家与煞风景的列子
15慈母之勇
16学不学

十六、 韩非的心声
1许由的尴尬与韩非的痛苦
2堂公给韩非讲做人的道理
3苟利国家生死以

内容摘要
《韩非子》一书批判性地吸收前代思想家的全部思想成果,构建了以任法、用术、重势为核心的政治思想体系,被后人视为法家之集大成者。
本书共选取《韩非子》一书中203个相对比较完整、叙事性较强的段落,归纳为十六个主题,每个段落的解读由四部分构成:1.原文;2.注释;3.译文;4.解说,注释细密,译文精准,解说深入浅出、发人深省,既具备古籍整理的专业性、严谨性,又突出着眼于古代文献的可读性、趣味性。
本书著者邵永海教授,长期从事古代汉语的教学与研究工作,钻研《韩非子》多年,专业素养深厚,希望通过这样的架构设计,尝试由正确理解古代字词的含义以及用法入手,顺达理解句义、篇义,再由此认识整个文献的架构体系、作者的思想倾向等,希望做一种正确的古文阅读示范,探索重新认识古代经典的方法和途径。

主编推荐
北京大学中文系邵永海教授,钻研《韩非子》多年,通过精心设计架构,结合自己多年的教学和研究心得,使本书兼顾学术的专业性、严谨性与普及读物的趣味性、可读性,适合不同古文阅读水平的读者,可谓正确阅读古代经典的示范之作。

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