珞巴族

包路芳，北京市社会科学院社会学研究所副研究员，北京市人口学会理事。主要研究领域为民族社会学和城乡社会学。先后在西藏、内蒙古、云南、广西、北京等地进行过大量调查研究，出版专著1部，合著4部，论文和调研报告40余篇。专著《社会变迁与文化调适》获2008年北京市第十届哲学社会科学优秀成果二等奖，调研报告曾获国家民委优秀奖。

综述

第一章 世界屋脊上的“南方人”

第一节 族源和传说

第二节 生活在世界屋脊之南

第三节 家和万事兴

第二章 社会组织与生活

第一节 等级森严的家长奴隶制

第二节 人数虽少 部落却多

第三节 幸福生活养成记

第三章 传统文化与科技

第一节 风俗习尚

第二节 无处不在的万物之灵“乌佑”

第三节 知天易、逆天难的科学技术

第四节 珞巴风情惹人醉

第四章 深山峡谷之恋

第一节 没有“嫁娶”的民族

第二节 珞巴人之家

第三节 生得伟大 死得潇洒

第五章 人口规模与结构

第一节 苦难深重的山地民族

第二节 生育和死亡率

第三节 人口素质的变化

第六章 凤凰新传奇

第一节 山乡新生活

第二节 一个都不能少

参考文献

后记

《中国少数民族人口丛书：珞巴族》：

 珞巴族的家长奴隶制，是在父系氏族制度衰落，原始共产制家庭公社走向瓦解的过程中逐渐确立和发展起来的。但珞巴族还保留着氏族组织的残余，同一氏族的成员，无论蓄奴与否，一般均聚族而居。他们有着共同的男性祖先，实行父子连名制，以区别彼此间的血缘亲疏。同一氏族的人有互助支援、血族复仇的义务，实行氏族外婚制。就是在奴隶之中，这些特点也不同程度地存在着。有些之前是奴隶而后来发展壮大的家族，还可以使用主人氏族的名称。

 早在18世纪下半叶，西藏地方政府就在距藏区较近的珞巴族部落，如马尼岗、梅楚卡地方开始了统治。在今米林嘎加设立了宗政府，并委派了宗本，管理马尼岗和梅楚卡地方。到了19世纪中叶，噶厦把该宗的一部分作为谿卡封赐给了拉鲁贵族，名为嘎加谿卡。珞巴人开始向谿卡支差和交税，成为拉鲁贵族的奴隶，直到印度占领这一地区为止。但是在其他地方，虽然珞巴部落已经出现了蓄奴主，形成家长奴隶制，踏入了阶级社会的门槛，但封建农奴制度的人身依附制度还没有进入当时的珞巴社会，珞巴族离开氏族依然比较容易。因此，很多珞巴族离开氏族，流落于藏区社会，甘心成为各种形式的奴隶。有些初到藏区的珞巴人，因为没有生产资料和技能，只能到领主家做佣工。一般来说，租种藏族领主土地的珞巴族家里都有劳动力，并有农业生产经验。珞巴族租种的土地往往是刀耕火种地，收成很低，有时，他们也可以租借草场放牧。这样，就有一些珞巴人通过租种土地和放牧积累了财产，成了富裕户。如珞巴人嘎尔玛从马尼岗迁到藏区的米林，向那里的藏族领主租种了土地，因为善于经营，到了民主改革前夕，他成为当地最富有的珞巴人。租着两块大牧场，有4个妻子，11个奴隶，60多头牦牛，30多头黄牛以及200多只羊。在西藏农业区的领主家里，存在相当多的珞巴奴隶。在一个叫达米林曲的领主家中，有20个奴隶，其中19个是珞巴人。领主南玉布拉家有25个奴隶，17个为珞巴人。有些珞巴人家庭全家人都在某一领主家为奴。在西藏，充当奴隶的人没有人身自由，主人可以任意买卖。奴隶的另一个来源主要是珞巴蓄奴主将交不起差税的穷苦珞巴人抵债或赠送给藏族领主。与藏族奴隶相比，珞巴奴隶的身价更便宜，也更受欢迎。

 奴隶主要被使用在农业及其他生产部门，极少数被用于家务劳动，奴隶劳动在社会生产和经济生活中已占有一定的地位。珞巴族的蓄奴主之所以采取强迫劳动和收取实物等相结合、人身占有与人身隶属相结合，而不是单纯地采取强迫劳动的形式，主要是由于生产力低下，剩余产品不多，交换又不发达。这样做，比把奴隶留在家内劳动所取得的经济效果更好、更可靠。同时，由于珞巴族内部的政治组织、政权机构等还没有形成，氏族与氏族、部落与部落之间的纷争频繁，经常发生械斗，蓄奴主采取多种剥削和奴役方式，既可以减少奴隶的逃跑，又可以在发生械斗时得到奴隶的支持，更符合自身的长远利益。

 在家长奴隶制时期，妇女地位低下。由于妇女是属于父亲或丈夫的一份动产，因此她们不能继承父亲的产业，往往以买卖婚的形式被父辈用来换取财物。

 结婚后，在家内处于无权的地位，充其量是代理丈夫管理仓库或带领奴隶劳动罢了。妻子要对丈夫保持绝对的忠贞，否则要受到严厉的制裁，如果得不到丈夫的欢心，常常有被出卖的危险。丈夫杀死妻子，他人是无权过问的。丈夫去世后，她们常被丈夫的兄弟收纳为妻或者卖掉，不仅不能继承丈夫的遗产，甚至连在家庭内的卑微地位也不能保持。

 ……

《中国少数民族人口丛书：珞巴族》全面介绍了珞巴族的起源、社会组织与生活、传统文化与科技、民俗风情、人口规模与结构、现状等方面的内容，向读者全景式地展示了珞巴族独有的民族特色和民族风情，语言可读性较强，具有科学性和文学性。

本书共分为六章, 主要内容包括世界屋脊上的“南方人”、社会组织与生活、传统文化与科技、深山峡谷之恋、人口规模与结构和凤凰新传奇。