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朝野与雅俗:宋真宗至高宗朝词坛生态与词体雅化研究

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天津西青
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作者赵惠俊

出版社复旦大学出版社

ISBN9787309141870

出版时间2021-01

装帧精装

开本32开

定价89元

货号1202467017

上书时间2024-10-23

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品相描述：全新
商品描述
目录
绪论

节 现代词学解释框架的反思与问题的提出

一、问题点：苏辛相承与柳周姜吴——断裂的词体雅化脉络

二、传统词学的断裂因缘：“词分南北”与“婉约豪放”的词学阐释框架

三、现代学术的断裂成因：胡适三分词史观与龙榆生的补正

四、本书的旨趣

第二节 宋人雅词话语的多元意蕴指向

一、礼乐与诗教：以雅论词的理论基础与最基本的雅词内涵

二、雅乐：对于声律与音乐系统的规范

三、颂雅：盛德形容与承平记录

四、骚雅：寄托讽谏谲怨的男女相思

五、儒雅：日常生活间士大夫人格与情趣的展现

六、雅辞：诗化的字面

七、概念混淆的开始：朱彝尊的雅词选择与相关论述

第三节 令曲与慢词辨析

一、令曲慢词的多重意义指向与本书的选择

二、词中唐宋：令曲与慢词之分的体式意义

章 雅俗之间：宴饮活动与京城歌词形态

节 军功贵戚的宴饮活动与科举士大夫的渐次参预

一、从门阀士大夫到军功贵戚：宴饮活动参与主体的转变

二、象征太平的公私宴饮：科举士大夫参与宴饮的契机

第二节 宋真宗的礼乐活动与慢词雅化的宫廷契机

一、“太平家法”：宋太宗确立的礼乐统治手段与宋真宗的沿袭发扬

二、宋初宫廷音乐机构的高度世俗化与国家礼乐需要的矛盾

三、长短句词体进入宫廷雅乐系统与雅化契机的获得

四、帝王意志主导的颂体文风与士大夫接受慢词写作的历程

第三节 代言体，专业词人与慢词特质

一、为帝王代言：颂体慢词与铺叙典丽的雅化路径

二、为歌妓代言：俗体慢词的文体特质与写作场合

第二章 江湖雅意：地方词坛与士大夫的词体尝试

节 北宋前期的词中城市与朝野词风的离立

一、开封：繁庶与豪艳

二、两浙诸郡：清丽与闲情

三、洛阳：游宴与名教

第二节 地方座主与应酬之词

一、地方送别文学的词体选择

二、座主的词学趣味与应酬词风的变换

第三节 从令曲到慢词：士大夫词人的词体儒雅化进程

一、类型化的时光感伤：令曲儒雅化的深入

二、从闺阁到客馆：柳永为慢词构建的时空传统

三、柳苏之间：类型化情感与自我身世寄寓

四、以文为词：苏轼的慢词贡献

第三章 “升平”时代(上)：徽宗朝政治与京城雅词

节 宫廷都下：大晟词人的流行实质

一、京城：大晟词人有限的流行空间

二、周邦彦与徽宗朝京城词人群体

第二节 复归三代与朝野离立

一、皇位继承波折与“太平家法”需求

二、崇宁党禁：令出于中与朝野政治空间的离立

三、星变与政令：功业未成时的危机与坚持

第三节 三代制度建设与大晟雅乐

一、徽宗之前的北宋雅乐制作

二、大晟雅乐与大晟府

三、“以身为度”：利用皇权的定律方式

四、收复河湟：大晟雅乐首次发布时间的选择

第四节 庶政惟和：政和改元与大晟词人的活动时空

一、政和改元与复归三代建设的完成

二、政和改元之后的太平展示

三、大晟乐下播教坊与大晟词人群体的出现

四、面向外邦的展示

第五节 富丽精工：徽宗朝京城文化风尚与京城词人创作

一、精致与日常：徽宗主导下的宫廷文艺

二、精致日常与太平歌词

三、雅俗交杂的依旧：宦幸审美趣味与世俗流行词风

第四章 “升平”时代(下)：徽宗朝地方生态与词体写作日常化

节 词体唱和的文本形态与唱和形态的诗化

一、以词和诗：刘禹锡《忆江南》(春去也)的唱和对象

二、异域之眼：嵯峨天皇《渔歌子》唱和词的文本形态

三、传统承袭：重意轻韵的文本形态在北宋即席应歌唱和中的延续

四、“画楼钟动”：勾连今昔的词作与唱和形态的案头化扩容

五、“杨柳春风”：身后追和形态的引入

六、自和己作：苏轼对词体唱和形态的再次扩容

第二节 谪居生活与词体“日常化”写作

一、朝野离合与山谷词的前后变化

二、谪居文学的词体选择及其内在动因

三、集句词：诗词日常化的桥梁

第三节 经典另立：徽宗朝地方词坛的追和词写作

一、创作生态：地方对元祜党人的尊重

二、我本苏门：黄庭坚的追和东坡词

三、苏门追忆：晁补之追和形式的悼念词

四、苏门再传：李之仪与南渡前向子湮的追和词

五、地方经典：徽宗朝其他地方词人对苏轼的摹效

第四节 日常与本色：徽宗朝地方雅词的多重面貌

一、本色当行：晁补之、李之仪的闲居词

二、贵族风尚：古乐府与东山词

三、内在转向：叶梦得宣政年间的日常生活与词体酬唱

四、京城元夕：江湖漂泊与旧游追忆

五、别是一家：雅词各体成熟后的词史总结

第五章 秩序重建：高宗朝词坛的异动与承继

节 南渡前后两浙士大夫的日常化雅词写作

一、地方官员：无涉党争与东堂词的两浙日常

二、江湖闲士：吕渭老宣和年间的词体写作

三、退居大员：叶梦得绍兴五年所作诸阕同韵《临江仙》

四、南渡异动：南渡北人与江南士人的心态异同

第二节 朝野转换与东坡词朝野影响的加深

一、建炎更化与颂体之词的消退

二、江西诗人诗法论词的普及

三、词体写作日常化后士大夫对词集保存的重视

四、逃禅词中的苏词影响与东坡形象

第三节 绍兴和议与颂体复归

一、绍兴和议签订前徽宗“令出于中”精神的恢复

二、绍兴和议后的礼乐重举

三、杭州感觉文化认同与士庶生活习尚

四、中兴之颂：由野归朝的太平歌词

五、以雅为名：《乐府雅词》《复雅歌词》等词选中的朝野立场与词坛雅正争夺

第四节 融通朝野的雅词追求与周邦彦的经典化

一、南渡后大晟词人经典化可能性丧失与周邦彦的凸显

二、清真词结集性质与集中诸词的作者立场

三、集大成：清真词的“潜气内转”

结语

参考书目

内容摘要
本书以宋徽宗朝为考察基点，在两宋士大夫政治、国家礼乐制度、帝王文艺政策、朝野文学空间、令曲与慢词、士大夫词人与专业词人等研究视角下探索宋真宗至高宗朝词坛生态，梳理词体雅化的多维脉络以及重要词人的雅化贡献。尝试在传统词学理论的基础上，结合宋代政治史、诗文、书画等领域的研究范式与成果，将词体文学放归到两宋政治、文化的大环境中予以讨论，为两宋词史、词体雅化等词学命题带来新的阐释框架与相关结论，并以此对柳永、苏轼、周邦彦等经典词人词作予以考索与细读，期求有助于词学研究的深入。

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