大师谈国学
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天津西青
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作者蔡元培等
出版社民主与建设出版社
ISBN9787513943772
出版时间2023-10
装帧平装
开本16开
定价59.8元
货号1203222695
上书时间2024-10-23
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商品详情
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作者简介
"蔡元培（1868—1940），今浙江绍兴人，教育家、革命家、政治家，曾任北京大学校长。代表作品《蔡元培自述》《中国伦理学史》等。
废名（1901—1967），湖北黄梅人，原名冯文炳，中国现代作家、诗人、小说家，在文学目前被视为“京派文学”的鼻祖。代表作品《竹林的故事》《桃园》《莫须有先生传》《阿赖耶识论》。
傅斯年（1896— 1950），山东聊城人。有名历史学家。主要著作有《东北史纲》《性命古训辨证》《古代中国与民族》《傅孟真先生集》。
张荫麟（1905— 1942），今广东省东莞市人。著名学者、历史学家 ，代表作有《中国史纲》。
朱希祖（1879— 1944），今浙江省嘉兴市海盐县人。他较早地倡导开设中国史学原理及史学理论等课程，并讲授“中国史学概论”，先后撰写《南明之国本与政权》《南明广州殉国诸王考》《中国最初经营台湾考》《屈大均传》《明广东东林党传》等数十篇论文，成为研究南明史的权威。
胡适（1891—1962），字适之。中国现代思想家、文学家、哲学家。代表作品《胡适论学近著》《中国哲学史大纲》《尝试集》《白话文学史》《说儒》。
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，“戊戌变法”领袖，清华国学院四大导师之一。中国近代目前有名的政治活动家。著有《饮冰室合集》《夏威夷游记》《中国近三百年学术史》《中国历史研究法》《新中国未来记》等作品。
任鸿隽（1886—1961），字叔永，四川垫江县人，留学日本时担任孙中山秘书，留学美国时创办了中国科学社。一生撰写论文、专著和译著 300 多篇（部）。
陈寅恪（1890—1969），字鹤寿，江西省修水县人。历史学家、古典文学研究家。著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。
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目录
蔡元培
儒家
道家
农家
墨家
法家
淮南子
董仲舒
扬雄
王荆公
邵康节
周濂溪
程明道
程伊川
朱晦庵
陆象山
王阳明
傅斯年
论战国诸子除墨子外皆出于职业
论春秋战国之际为什么诸家并兴
论儒为诸子之前驱，亦为诸子之后殿
论战国诸子之地方性
论墨家之反儒学
《老子》五千言之作者及宗旨
老子申韩列传第三
论《太史公书》之很好
废名
读《论语》
我怎样读《论语》
孔门之文
关于派别
说人欲与天理并说儒家道家治国之道
孟子的性善和程子的格物
张荫麟
老子生后孔子百余年之说质疑
孔子与其时世
孔子与政治
孔子与教育
孔子的晚年
北宋四子之生活与思想
朱希祖
纵横家出于道家说
家研究孔子之文艺思想及其影响
中国法家的历史观念
太史公解
胡适
研究国故的方法
与钱穆先生论《老子》问题书
论《春秋》答钱玄同
梁启超
治国学的两条大路
治国学杂话
任鸿隽
我们如何读经
陈寅恪
论韩愈
内容摘要
《大师谈国学》精选了蔡元培、傅斯年、废名、张荫麟、朱希祖、胡适、梁启超、任鸿隽、陈寅恪等几位大师关于国学的经典文章。内容涵盖了春秋战国为什么会出现百家争鸣，孔子思想的影响，怎样读《论语》,怎样理解《春秋》,怎样看待老子和他的著作，太史公的称呼考证细节，纵横家的源头是什么，孟子的性善与程子的格物有怎样的关系，农家、墨家有哪些思想和代表人物，怎样治国学，等，这些文章无一不凝聚了诸位大师研究国学的多年经验。
主编推荐
9位大师手把手教你如何学国学
47篇关于国学的经典文章
春秋战国为什么会出现百家争鸣
孔子思想对后世有哪些影响
怎样读《论语》
怎样理解《春秋》
怎样看待老子和他的著作
太史公的称呼考证细节
纵横家的源头是什么
孟子的性善与程子的格物有怎样的关系
农家、墨家有哪些思想和代表人物
怎样治国学
媒体评论
我们要造成民族的国民，不但要有文字生活的训练，还应该有历史种性的认识。这种认识，只有诵读古人原文的书籍可以得到。自然，这种书籍，必须经过一番选择，使适合于读者的时代与理解。
——任鸿隽《我们如何读经》
中国学问界，是千年未开的矿穴，矿苗异常丰富。但非我们亲自绞脑筋绞汗水，却开不出来。翻过来看，只要你绞一分脑筋一分汗水，当然还有你一分成绩，所以有趣。
——梁启超《治国学杂话》
“国学”在我们的心眼里，只是“国故学”的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的“国故”,研究这一切过去的历史文化的学问，就是“国故学”,省称为“国学”。
——胡适《《国学季刊》发刊宣言》
以过去世界文化之兴衰大略言之，西方文化一衰则不易再兴，而中国文化则屡仆屡起，故能绵延数千年不断。这可说，因于中国传统文化精神，自古以来即能注意到不违背天，不违背自然，且又能与天命自然融合一体。我以为此下世界文化之归趋，恐必将以中国传统文化为宗主。
——钱穆《中国文化对人类未来可有的贡献》
修身齐家治国平天下是一个道理，便是忠恕。《大学》所讲的平天下之道便是絜矩之道便是己所不欲勿施于人。孔子所赞美的禹，正把这个道理表现之于事功，禹治水是以四海为壑。以四海为壑是对以邻国为壑说的，以邻国为壑便是不忠，因为有私心，没有将己扩充，扩充便是恕，即以四海为壑了。所以禹真应该是儒家的代表，是中国民族的代表。
—— 废名《说人欲与天理并说儒家道家治国之道》
中国古典文化给了我力量，是中华民族先人们留给我们宝贵的财富。
——中国古典文学研究专家 叶嘉莹
当一个国家的人民思想道德素质和科学文化素质得到全面提高，这才真正代表了国家软实力和民族的复兴。优秀的中华传统文化，将为实现这一目标提供强大精神力量。
——《求是》杂志副总编辑、文艺理论家 刘润为
我非常崇拜中国的文化，佩服你们的祖先，他们具有了不起的智慧；但是我瞧不起现在的中国人……你们崇拜我们的文化，用很高价格的美金听我们的演讲，殊不知我的东西，正是从你们的祖先那里学来的，经过包装再高价卖给你们……
——《第五项修炼》作者 彼得•圣吉
解决二十一世纪的问题，只有孔孟学说与大乘佛法有能力解决，所以，二十一世纪是中国人的世纪。
——世界有名史学家 阿诺•汤恩比
人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪之前，去汲取孔子的智慧。
——帕特里克•曼海姆
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