精神病学的权力
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作者(法)米歇尔·福柯
出版社上海人民出版社
ISBN9787208176034
出版时间2022-06
装帧精装
开本32开
定价78元
货号1202668820
上书时间2024-10-23
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商品详情
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作者简介
米歇尔·福柯，法国哲学家、历史学家、社会学家。1926年出生于法国的普瓦捷。1946年就读于巴黎高等师范学校。1970年任法兰西学院“思想体系史”教授。1984年因感染艾滋病去世。
福柯对包括精神病学、疯癫史、性、临床医学等在内的人文社科诸领域进行了广泛而很好的研究，取得了丰硕的成果。他的思想深刻影响了结构主义、后结构主义、后现代主义等思潮，在21世纪成为被引用最多的人文社科学者。其主要代表作： 《癫狂与文明》《词与物》《知识考古学》《规训与惩罚》《性史》等。
目录
译者的话
前言
1973年11月7日
精神病院与惩戒秩序。——治疗程序与“精神治疗”。——治疗的场景。——突破传统《疯狂史》的课程内容：（1）从分析“表象”到解析权力；（2）从暴力到权力的微观物理分析；（3）从“机构规范”到权力的“支配”。
1973年11月14日
治疗场景：乔治三世。从统治权的宏观物理学分析到惩戒权的微观物理学分析。——精神病人的新形象。——治疗场景小百科。——催眠疗法与癔病。——精神分析场景与反精神病学场景。——玛丽·巴恩斯在金斯利厅。——对精神病的操控和真相的策略：梅森·考克斯。
1973年11月21日
“惩戒权”的谱系。“君主的权力”。惩戒权和统治权中的功能与主题。——惩戒权的形式：军队、警察局、职校、工场、学校。——作为“标准化要求”的惩戒权。——惩戒权的技术和“个体”的构成。——人的科学的产生。
1973年11月28日
惩戒装置历史的基本要点：中世纪的宗教团体；青年的教育殖民化；巴拉圭的耶稣会传教会；军队；工场；工人住宅区。——以杰里米·边沁的“圆形监狱”为模式的装置的形式化。——家庭机构和精神功能的产生。
1973年12月5日
精神病院和家庭。从禁止到拘禁。精神病院和家庭的决裂。——精神病院，治疗的机构。——“身体机器”的类型学。——精神病人与孩子。——健康之家。——惩戒装置与家庭权力。
1973年12月12日
子女成为精神病学干预的对象。——一个乌托邦式的家庭精神病院：克莱蒙昂瓦斯精神病院。——精神病医生从原精神病学治疗中现实和真相的“模糊指挥者”到现实的“强化剂”。——精神病学的权力与真理话语。——癔病病人的模拟和反抗问题。——精神分析的诞生问题。
1973年12月19日
精神病学的权力。——弗朗索瓦·勒列特的治疗方法及战略要素：权力不平衡；语言再利用；需求调整；陈述真理。——疾病的乐趣。——精神病院的装置。
1974年1月9日
精神病学的权力与“指导”的实践。——精神病院中的“真实”设定。——精神病院，医疗场所与领导力问题：治疗上的或管理上的。——精神病学知识的标志：（a）讯问技巧；（b）治疗与惩罚的设定；（c）临床表述。——精神病院中“权力的微观物理学”。——精神功能与神经病理学的出现。——精神病学权力的三重命运。
1974年1月16日
精神病学权力的普及化模式与儿童的精神病治疗。——Ⅰ.对白痴的理论规定。进展标准。关于白痴与智力低下的精神病理学的出现。爱德华·塞甘：天性与异常。——Ⅱ.通过精神病学的权力对白痴群体进行归并。对白痴病人的“精神疗法”：塞甘。拘禁白痴病人并为其打上危险性烙印的过程。退化概念的使用。
1974年1月23日
精神病学的权力与真理问题：讯问与招认；磁疗与催眠；麻醉剂。——构成一个真理历史的要素：Ⅰ.真理事件及其形式：审判、炼金术、医疗。——Ⅱ.转向真理论证的技术。其要素包括：（a）调查程序；（b）知识主体的设立；（c）在医学与精神病学中对病情发作的排除及其支撑：精神病院的惩戒空间；病理解剖学手段；精神病与犯罪的关系。——精神病学的权力，对癔病的抵抗力。
1974年1月30日
医学与精神病学的诊断问题。——精神病病情学中的身体位置：麻痹性痴呆的病例。——医学上与精神病学上的病情发作概念的命运。——精神病学上的真实性检验及其形式：Ⅰ.讯问与承认。临床表述的惯例。关于“病理遗传”和退化的说明。——Ⅱ.麻醉剂。莫罗·德图尔与印度。精神病与幻想。——Ⅲ.磁气与催眠。“神经病学意义上的身体”的发现。
1974年2月6日
出现神经病学意义上的身体：布罗卡与迪歇恩·德布洛涅。——鉴别诊断的疾病与绝对诊断的疾病。——“麻痹性痴呆”的病例与神经症。——癔病之战：Ⅰ.“症状场景”的安排。——Ⅱ.“功能模型”手段与催眠。模拟问题。——Ⅲ.神经症与精神创伤。身体的性冲动。
课程概要
授课情况简介
概念索引
人名索引
地名索引
内容摘要
米歇尔·福柯的《精神病学的权力》课程，既延续了《古典时代疯狂史》中对精神病人与非精神病人的区分的研究，同时也提出了新的研究计划：绘制一个精神病学的谱系、一个它所构成的“权力—知识”形式的谱系。要做到这一点，就不可能从关于精神病的医学知识出发，因为这种知识在实践中是无法操作的。我们只能从皮内尔、夏尔科等精神病学家围绕着精神病治疗所组织的各种权力配置和技术出发，来解释对精神病的验证问题。精神病学的诞生，并不是因为对精神病的认知有了新的进步，而是强加各种惩戒装置的结果。
福柯经常质疑精神病学家话语的虚妄，而这却在当代的司法鉴定中仍然存在。从这个角度来看，《精神病学的权力》仍旧继续着人文“科学”考古学的计划。
19世纪末，在神经科医生和精神分析师之间散布着对疯癫的双重的“去精神病化”。课程的内容终止于此。但米歇尔·福柯所撰写的课程概要，包含了他没有时间在这门课上要阐发的精华。因而甚至可以说，《精神病学的权力》提出了一个成为“1960年代”标志的反精神病学运动的谱系。
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