中华艺术通史 第2卷
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天津西青
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作者凡 编
出版社北京师范大学出版社
ISBN9787303159048
出版时间2013-08
装帧平装
开本其他
定价78元
货号1200759744
上书时间2024-10-23
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商品详情
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作者简介
凡，男，汉族，党员。1927年12月11日生于北京通州，祖籍浙江绍兴，原名李锡范，字畴九。1953年毕业于山东大学中文系，1953年至1955年肄业于中国人民大学哲学研究班。1955年至1986年调《人民日报》历任文艺部编辑、评论组长、副主任、常务副主任，1986年调中国艺术研究院任常务副院长、研究员、首聘终身研究员。全国第二、八届政协委员，全国第四届人大代表，十三大、十四大代表。1949年开始发表作品。1954年加入中国作家协会。
目录
第三编秦汉
概述
一、中央集权国家的建立与文化统一、民族融合
二、社会繁荣与工艺进步
三、儒家伦理与神仙方术思想的广泛影响
四、沉雄宏丽的秦汉艺术风格
章秦汉音乐
节秦汉音乐机构的设立与乐府音乐
一、秦汉音乐机构
二、汉武帝乐府及乐府的变迁
三、乐府诗
四、汉代社会风俗与民间音乐
第二节鼓吹乐
一、鼓吹乐的起源与种类
二、鼓吹乐的颁赐
第三节相和歌与相和大曲
一、从清商到相和
二、相和引、相和曲与相和大曲
第四节器乐与乐器
一、器乐新组合
二、琴乐
三、新乐器
第五节与域外、边疆的音乐文化交流
一、与西域的交流
二、与西南民族的交流
三、与朝鲜、日本的交流
第二章秦汉百戏与舞蹈
节杂技百戏及其在秦汉的蓬勃发展
一、早期杂技与秦汉杂技的类型
二、杂技百戏的演出形式与特色
第二节秦汉舞蹈
一、俗乐舞与雅乐舞
二、秦汉舞蹈类型
三、舞蹈家及秦汉舞蹈艺术的成就
第三章秦汉雕塑与画像砖、画像石
节秦汉雕塑
一、秦汉雕塑形制
二、秦俑与汉俑
三、秦汉石雕
第二节画像砖与画像石
一、汉画像
二、画像砖
三、画像石
第四章秦汉绘画、书法与玺印
节秦汉绘画
一、秦汉绘画艺术
二、秦汉壁画
三、帛画及其他绘画遗存
第二节秦汉书法
一、书同文
二、小篆、秦隶、简帛汉隶及章草
三、碑刻汉隶
第三节秦汉玺印
一、秦汉玺印形制
二、秦汉玺印艺术
第五章秦汉工艺与建筑
节秦汉工艺
一、功用与纹样
二、铜器
三、玉器
四、漆器
五、青瓷
六、锦绣
七、服饰
第二节秦汉建筑
一、从高台建筑到木构建筑
二、都城
三、宫殿
四、苑囿及私园的出现
五、坛庙
六、陵寝及汉阙遗存
第六章秦汉艺术理论
节汉代音乐理论
一、乐律技术理论
二、琴论
三、《淮南子》中的音乐思想
四、《乐记》及其音乐思想
第二节书论与画论
一、书论
二、画论
第四编三国两晋南北朝
概述
节纷乱分裂的历史现实及其文化风格的形成
第二节思潮与思想
章音乐的新发展
节传统音乐的新发展
一、相和歌与清商乐
二、乐府的新发展与鼓吹曲的盛行
三、民族音乐的流行与融合
第二节文人音乐的滥觞与音乐美学的发展
一、文人的音乐生活
二、文人音乐的代表——琴乐
第三节宗教音乐的兴起
一、佛教与佛教音乐的传入、传播
二、曹植与梵呗
三、梁武帝与中国佛教法事音乐的建立
四、佛教仪轨音乐的完善
五、道教的创立与道教音乐的内容和形式
第二章舞蹈艺术
节清商乐舞
一、清商乐舞的由来和发展
二、桃花渌水之间的吴歌西曲
三、出自方俗、陈于殿庭的杂舞
第二节乐舞文化的交流与歌舞戏
一、特善诸国的《龟兹乐》
二、称为“国伎”的《西凉乐》
三、被誉为“全能”戏剧的《踏谣娘》
四、大面《兰陵王》
五、来自西国的《乞寒胡戏》
第三章卷轴画与壁画
节三国至西晋的绘画发展
一、由略至精与上层画人
二、曹不兴与卫协
第二节顾恺之
一、顾恺之的生平与传世作品
二、千古一描
三、构图的拓展
第三节东晋至南北朝的绘画
一、山水画的出现
二、陆探微与张僧繇
第四节擘画的发展
一、丰富的遗存
二、壁画的题材与形式
第四章新兴的雕塑艺术
节佛教雕塑的品种与基本特征
第二节石窟、摩崖与寺址造像遗存
一、赞河中上游的彩塑
二、赞河中下游的石刻艺术
三、长江游域的巨龛与窟像
第三节多姿多彩的其他雕塑
一、陵墓前大型雕塑
二、墓俑
第五章书法艺术的成熟
节魏晋书法
一、魏晋碑志与墨迹
二、钟繇
第二节王羲之与王献之
一、“二王”生平
二、“二王”书迹
第三节南北朝书法
一、南朝书法
二、北朝书法
第六章艺术理论的新发展
节文艺批评的觉醒与建立
一、“感物吟志，莫非自然”——刘勰的《文心雕龙》
二、赏诗如品味——钟嵘的《诗品》
第二节音乐理论的新发展
一、嵇康与《声无哀乐论》
二、阮籍及其《乐论》
三、沈约及其《宋书·乐志》
第三节美术理论的建立
一、传神论的确立与山水画论的出现
二、六法与画品
内容摘要
《中华艺术通史简编(第2卷)》包括《中华艺术通史简编》第三编秦汉和第四编三国两晋南北朝部分。秦汉时期是中国大一统王朝的始建时期，文化艺术呈现出朝气蓬勃的时代特征。三国两晋南北朝时期，民族融合进一步加强，中华艺术也因此更加异彩纷呈，在加强自身主体性的同时更彰显出多样性。秦汉至南北朝，中华艺术继音乐、舞蹈、建筑等门类形成之后，书法、雕塑、绘画艺术也初步形成了完整、独立的形态，并取得了辉煌的成就。其中宗教文化、书画艺术和文艺理论批评更是达到了少见的高度。
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