广西岭南民居寻踪
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作者丘阳 张中 等 编著
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559817051
出版时间2019-04
装帧平装
开本16开
定价88元
货号1201875622
上书时间2024-10-19
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商品详情
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作者简介
丘阳，玉林市城乡规划设计院院长，国家二级注册建筑师；张中，玉林市城乡规划设计院副院长，曾出版《古韵广西——钢笔手绘古民居》、《玉林画·话玉林——线条下的文化符号》（合著）。
目录
目录第一章 五岭之南——岭南民居环境…………………………………………1 一、史说岭南大地 ……………………………………………………………3 二、概览广西地理 ……………………………………………………………8 三、寻源岭南民居 ………………………………………………………… 13 第二章 神秘多元——岭南人文性格………………………………………19 一、观历史文化 …………………………………………………………… 21 二、考民系源流 …………………………………………………………… 22 三、论文化特征 …………………………………………………………… 26 第三章 依山傍水——岭南民居聚落………………………………………35 一、传统聚落选址 ………………………………………………………… 37 二、多元聚落类型 ………………………………………………………… 43 三、聚落空间环境 ………………………………………………………… 48 第四章 朝花夕拾——岭南古镇拾遗………………………………………53 一、千年扬美，世济其美 ………………………………………………… 55 二、悠悠黄姚，沉吟至今 ………………………………………………… 58 三、大圩古镇，因水而兴 ………………………………………………… 60 四、芦圩怀古，宾阳传奇 ………………………………………………… 65 五、青山绿水，佳胜兴坪 ………………………………………………… 68 六、恭迎天下，城载古今 ………………………………………………… 69 七、古镇中渡，和居洛荣 ………………………………………………… 71 八、怀远遗风，盛世繁荣 ………………………………………………… 73 第五章 访幽探胜——岭南古村探访………………………………………75 一、邂逅大芦村，听镬耳楹联诉说岭南旧事 …………………………… 77 二、高山村，崇文重教进士村 …………………………………………… 82 三、满街男儿背书囊，秀水状元村 ……………………………………… 89 四、古意浓郁，青砖黛瓦旧县村 ………………………………………… 93 五、江头村，周敦颐爱莲说之村 ………………………………………… 95 六、福溪村，七朝灵溪古瑶寨 ……………………………………………100 七、山清水秀，重文尚武榜上村 …………………………………………104 八、步月文昌，孝义可风月岭村 …………………………………………107 第六章 海纳百川——岭南民居建筑………………………………………111 一、岭南民居建筑分类 ……………………………………………………113 二、岭南民居建筑环境 ……………………………………………………116 三、岭南民居建筑细部 ……………………………………………………119 四、岭南民居建筑色彩 ……………………………………………………137 五、岭南民居建筑要素 ……………………………………………………138 第七章 寻古觅今——岭南民居寻踪………………………………………141 一、粤东会馆，观商海风云 ………………………………………………143 二、名人庄园，载历史兴衰 ………………………………………………147 三、名人故居，忆峥嵘岁月 ………………………………………………157 四、客家围屋，展时代记忆 ………………………………………………164 五、古老书院，闻经史育人 ………………………………………………171 六、骑楼老街，叹似水流年 ………………………………………………175第八章 人杰地灵——岭南传奇故事………………………………………181 一、秦汉雄风——和揖百越 ………………………………………………183 二、天南杰构——真武阁 …………………………………………………184 三、苏翁遗韵——东坡亭 …………………………………………………185 四、海神妈祖——天后宫 …………………………………………………187 五、将军百战——容县将军故居 …………………………………………188 六、葛仙炼丹——勾漏洞 …………………………………………………191 七、生度鬼门——鬼门关 …………………………………………………193 八、海上丝路——南流江 …………………………………………………195 九、寒山三圣——地方信仰 ………………………………………………197 十、西江望月——梧州骑楼 ………………………………………………200 十一、日久他乡即故乡——客家文化 ……………………………………202 十二、壮乡情人节——三月三 ……………………………………………204 第九章 传统复兴——岭南民居传承………………………………………205 一、民居传承保护 …………………………………………………………207 二、设计创新应用 …………………………………………………………207 三、未来岭南民居 …………………………………………………………216 图片目录………………………………………………………………………219 参考文献………………………………………………………………………226 后 记 ………………………………………………………………………229
内容摘要
该书主要通过对岭南特色文化和建筑来龙去脉的描述，以文化随笔的形式展现了岭南民居的一些特点，同时，以钢笔画的形式将岭南民居的线条勾勒出来。主要内容包括：岭南民居环境；岭南人文性格；岭南民居聚落；岭南民居建筑；岭南传奇故事；岭南民居传承。
主编推荐
该书以文化随笔的形式描述岭南民居，又以钢笔画的形式勾勒岭南民居的线条，两相结合是该书的一大创新之处。除了独具特色的钢笔画，还有一些建筑效果图与实景图、建筑局部特写等，对打造地方风貌特色、地标建筑，挖掘地方特色，规范城市风貌也有积极的意义。
精彩内容
序言梁思成的《中国建筑史》让世人记住了中国的唐宋建筑风格：一组古庙，一群村落，一个学社，一队爱好古建筑的痴迷者，还有一个女孩和一条大黄狗，共同演绎了中国古建筑探寻之旅。这个传奇用梁思成的诠释就是：人是一种奇怪而又善忘的生命体，一边不断创造和毁灭，一边也在不停地遗忘历史，有遗忘就有重拾，他只是一个谦卑的拾惠者和竖标者，使后来人不至于迷失路途和方向。广袤的岭南地区与黄河流域、长江流域同为孕育中华民族文明的摇篮，“一方水土养一方人”，岭南地处祖国南疆带地区，五岭之南，依山傍海，河流纵横，因不同的风土人情， 不同的建构方式， 在不同的历史阶段， 形成了不同的建筑风格。正如王铭铭博士所言：“一定程度上中国的乡村即为中国的缩影。”在我国岭南地区， 古老的先民日出而作，日落而息，一曲曲田园牧歌世代相传，古老的纺车向世人讲述着与世无争的生活。广西“八山一水一分田”，自然土壤主要是石灰岩（土）和硅质粗骨黄壤，土地贫瘠，生活在这片土地上的岭南各族人民长期在艰苦的环境中开拓，在宁静中孕育新生，在自给自足中悠然而宁静地繁衍生息。岭南地区多为喀斯特和丹霞地貌，环境自成系统。从早期渔猎文明，到秦汉时期中原传入岭南的稻作文明，再到后来的商贸文明，从秦汉到明清，六次人口大南迁，古往今来，逃难的流民、败走的氏族部落、避难的迁客，乃至流官乱寇世代迁徙。平时商贾利用古道险中求利，获利颇丰，战时封闭四周群山要隘，猿猴难渡， 民风也被淬炼成彪悍坚韧、倔强的“本地姜”。中原文化、海洋文化、客家文化、壮瑶文化、百越巫文化、岭南文化和广府文化，在这方寸之地碰撞闪耀、互相吸收、融合传承，既封闭保守，纯粹到只有本地人才听得懂的方言，又开放包容，渴望着吸收外来文化的新鲜养分。封闭纯粹和开放包容并存的地域特性，使得广西的多元文化流传与积存异常丰富。特别是岭南建筑， 作为特殊的文化物质载体， 与自然山水一样奇诡富丽。来广西的人常常为这里保存着如此多样、如此完整的古建筑以及文化形态和民间风俗而惊叹！岭南文化刚刚掀起羞涩的面纱， 就引来世人的惊叹和关注。广西岭南的历史悠远，其文化既深厚复杂，又因历史原因而零落断层， 散落在其大地上的古镇、古寨、古屋、古村落、古码头，它们的兴衰奇美， 吸引着越来越多的有识之士投身其中研究挖掘， 力图找到兴衰及奇美的原因， 揭示更多本土文化，一点一滴地拾掇、串联起来， 形成脉络清晰的历史文化印记。广西岭南民居文化博大庞杂，非一人一书能穷尽，非一时一地挖掘能全部展现， 需要深耕细作。多年来，广西玉林市城乡规划设计院从早期的建立规划沙龙，到后来的广西民居文化研究会，一直在传统民居的研究和保护中砥砺前行，从承接自治区建设厅课题“广西岭南建筑风格研究”开始在玉林展开古民居实测调查，到拓展至广西各地民居实地调查，始终多方面、多角度、深层次地从传统中研究提炼建筑元素和语言，并将之传承与应用到实际设计建设当中，形成独特的核心技术库。本书正是在前期研究成果积累的基础上，汇集编写而成。全书共分为六章，全书统稿由丘阳院长、张中副院长、林京总工以及廖祥勇主任完成。本书序言由张中副院长撰写，、二章由廖祥勇、梁慧乐撰写，第三、四章由蒋晶尧、刘东明撰写，第五章由廖祥勇撰写，第六章由周娴、林京撰写，由郭涛撰写本书后记，由朱少武负责本书的校对，本书中的钢笔画插图全部由张中副院长手绘完成，院里很多职工为本书编撰做了大量无私的工作。编撰小组试图通过独特的视角探索岭南民居建筑艺术的真谛，在大量田野调查基础上，还原岭南民居的原真美，并通过融合大量历史文献和建筑资料以及实地采风的建筑钢笔画，使读者获得更为全面广阔的认知和想象，深度感知触摸岭南民居的原真美，同时分享一些编撰人员的思考与发现。为了使本书更加严谨科学，编撰小组特派廖祥勇主任专程到广州登门求教岭南建筑大师陆元鼎教授，机缘巧合，刚好陆元鼎夫妇从外地回来，于是就同陆教授一起探讨了本书的初稿及框架。陆教授说：“以居住方式而言，每个民系都有一种代表性的居住方式和模式， 这些模式无论是在满足当地民众的审美方面， 还是在生产、生活方面，适应当地气候、地理等自然条件都是很好灵验有效的，因而很有参考价值。同样岭南民居的独优惠值还有待深度研究， 影响力比我们想象的要深远得多， 也期待着更多有识之士继续探索与实践。”与此同时，陆教授还对本书提出了更高期许和许多建设性意见，编撰小组都一一在本书予以落实。建筑大师辛克廷认为“建筑是会说话的”，建筑一直伴随着它们的创造者讲述着人类文明的悠久历史，它们是历史的见证，无声的史书。作为历史文化载体，岭南民居是中华民族在地理、地质、气候、社会、宗教、信仰与传承等诸多因素影响下的产物。费孝通教授也曾经说过：“文化与建筑与生活方式是三位一体的，了解了其一就可以触类旁通。”广西岭南文化的灵魂是什么？风骨是什么？精气神是什么？岭南的原始文化、民俗文化、古建筑俯拾即是，没有涉足的人不知它的神奇，不知它的伟大，不知它的深邃，不知它的厚重。尽管山水无言无声，可名胜古迹古建筑却可以成为无言的历史书，带你领略广西岭南独特的文化、地理环境和民系民族特色，以及广西岭南文化孕育出多样的建筑风格。一般而言，岭南民居有三种类型： ，古代岭南建筑：自秦汉时期至1840 年，此阶段建筑除干栏式建筑比较纯粹外，其他建筑明显受湘派、湖广、徽派及另外一些中原传统建筑风格影响。保留至今者以明、清两代建筑居多。第二，近代岭南建筑：通常指1840 年至1949年，大量南洋风格建筑开始影响广西岭南地区建筑风格，形成了骑楼街等一系列富有地中海风格的岭南建筑。第三，现代岭南建筑：通常指1949年以后岭南地区在材料、建筑工艺等各方面有了长足的进步，建筑风格也在融合传统历史，并在此基础上进行创新，形成新古典主义的建筑风格。而按文化分类则可以概括为以下三种： ，传统岭南民居风格建筑，是源于岭南本土文化与民居特色，以镬耳楼为标志的特色建筑，受传统岭南文化的影响。第二，岭南客家风格建筑，是受客家文化影响的民居建筑，如客家围屋、围龙屋、九厅十八井等。第三，岭南南洋风格建筑，是受海洋文化影响，源于19 世纪末至20 世纪初，欧式殖民地建筑风格与岭南传统建筑特点融合，中西合璧形成的南洋风格近代岭南建筑，以十字街将军别墅为代表。我们走进建筑也走进了历史，建筑是凝固的历史、凝固的文化、凝固的音乐和艺术，更是承载历史文化的魂魄。每当走进容县爱国将军建筑群，看着那些民国特有的南洋建筑，棱角铮铮，耳边仿佛响起了战争的枪炮声。方圆百里竟然走出了8 位上将、15 位中将、60 位少将，为国捐躯的士兵更是不计其数。走进昆仑关抗日纪念塔，仿佛看到无数先烈为保卫家园浴血奋战。他们创造了历史，历史记住了他们， 他们才是岭南建筑真正的“魂”。远离了枪炮声，广西历史文化名村众多，它们都秉承“耕读传家，读书育人” 的宗旨，或造于群山环抱之中，或坐落于数里平畴之上，或依山傍水负阴抱阳建于水湾之阳，或建于车水马龙的古道旁，或掩藏于幽幽古巷中的书香门第，都承载了历史，无不体现了“天人合一，源于自然”的建造理念。如今，我们是否从中有所感悟，是什么样的原因使桂林走出了连中“三元”的陈继昌状元，又是什么样的原因使中外闻名的画家黄宾虹到萝村访问陈柱先生？我想这就是岭南文化的“文骨”。岭南文化建筑的美还远远不止于此，更在于它海纳百川，清新浪漫。中国四大名庄之一——陆川谢鲁山庄，以大胆想象和创造，把琅嬛仙境与西洋建筑完美地结合起来。这在中国园林目前可谓独树一帜。它的构思、章法、建筑布局等所运用的传统岭南园林手法，对人类居住环境创造有深远启发。而“天南杰构”则是梁思成“爱死了”的建筑，当年梁思成闻讯赶来观看真武阁后，夜不能寐，一气呵成写出了《广西容县真武阁的“杠杆结构”》一文，并在《人民日报》发表。他还向其为国家重点文物保护单位。真武阁四柱悬空的天马行空之美令其享誉世界建筑界，美国学者泰勒评价它：“这座建筑表现了中国人民的知识、科学、精神上的完美结合，是重量的美。”浪漫的万花楼曾是玉林好看的一道风景，相传是古代300 个工匠花费了3000 个日夜精心雕琢而成，楼阁上绘制了一万米各色花卉，故称“万花楼”，民国时期被评为广西十大精美建筑之一。可惜万花楼已毁于“”时期。广西关隘中，以鬼门关最负盛名，《辞海》中载：“鬼门关，古关名，在今广西北流西南。”唐代杨炎《流崖州至鬼门关作》：“一去一万里，千知千不还。崖州何处在， 生度鬼门关。”它也是古代流官南下海南的必经之路，历史上苏东坡亦由此转道海南岛。有否必有泰，岭南是人间天堂，中国道教三十六洞天就有三个洞天坐落于广西， 分别为：二十洞天都峤山、二十一洞天白石洞天、二十二洞天北流勾漏洞。岭南美玉，胜景如林，不仅有古典岭南美，而且还有舌尖上的广西美食和藏于深山的美景， 每天都给你不一样的感受，吸引着你去揭开她神秘的面纱。广西岭南民居建筑经典之美，犹如甘醇的美酒，越醇越香，越陈越香，古城镇中的教堂、会馆、学校先后传播西方的科学和文明，它们将外来文化纳入进来，同时敞开门户，走出岭南，走向世界。岭南是大自然赐予的礼物，广西岭南文化是中华之瑰宝。它得益于岭南文化深厚的底蕴，我们应该更珍视、挖掘它，这是历史赋予我们的使命——让它跻身世界文化之林，长盛不衰，不断地传承下去……让这里的人们诗意地栖息下去…… 是为序。张中写于挂榜山下潜斋戊戌年夏至后 记因地理的阻隔和自然环境的差异，古时广西岭南地区形成了独特的文化，主要以农业文化和海洋文化为根柢，逐渐融入了中原文化和外来文化，形成了自强自立、兼容并蓄的性格特征。广西岭南大地灿烂的文化映射在建筑上造就了蔚为大观的岭南地区民居类型，如湘赣系民居、广府式民居、客家民居以及少数民族民居等。本书旨在从文化及自然环境出发，对广西岭南民居进行梳理记录，寻踪逝去或即将逝去的历史，以启迪未来。玉林市位于广西东南部，与广东茂名接壤，历来都有“岭南都会”之称，玉林市城乡规划设计院是玉林地区从事规划与建筑设计的科研单位， 扎根玉林近十年， 浸淫岭南文化， 不断吸收其精华。这片土地上有太多的养分， 有太多绚烂的文化， 有太多精美的建筑遗存。想为玉林乃至广西做点什么的愿望，一直都存在于院长丘阳先生的心里，存在于我辈的心里。2016 年，我院有幸承接自治区建设厅课题“广西岭南建筑风格研究”，2018 年初，丘阳院长力推希望将我院两年来的研究成果编纂成书，分享出来，以飨读者。“我出书的目的是希望给热爱历史、热爱建筑的读者心中种下一颗种子，仅此而已。”张中副院长的平实的话语透露出他对文化传承的真切期望。张中先生近年来致力于用钢笔画来记录广西岭南建筑的美，以期唤醒广大民众对古建筑、古民居的保护意识。他先后出版了《古韵广西——钢笔手绘古民居》《玉林画 话玉林——线条下的文化符号》等书籍。本书的成稿也得益于他笔耕不辍画出的近百幅广西岭南建筑的钢笔画。这些画作累积了张中先生的心血，为本书提供了最真切最人文的视角。是的，广西岭南民居文化博大庞杂，非一人一书能穷尽，非一时一地挖掘能全部展现，需要深耕细作。本书更多的是对广西岭南民居的梳理与记录，内容力求全面准确，因此在某些问题上并没有进行更深入的探讨和研究。如广西岭南民居与岭南其他地区的差异、广西岭南民居的风水学深层次成因等。此外，本书重点讲的是广西岭南地区汉族的民居，对桂西地区少数民族的民居涉及较少。以上这些内容限于篇幅和精力，在此不能详尽，深感遗憾，希望能在今后继续这个课题，拾遗补漏， 尽我辈之力。本书在资料收集、编写过程中，得到了广西壮族自治区住房和城乡建设厅彭新塘处长，玉林市住房和城乡规划建设委员会刘家强主任，玉林师范学院李伟中副校长，玉林市旅发委原主任韩汝和先生，玉林市文化新闻出版广电局，玉林市科技局， 玉林市住房和城乡规划建设委员会各科室，广西师范大学出版社副总裁施东毅先生、刘艳主任、高东辉编辑、李永光编辑、田天明先生、刘向先生的帮助与支持，其他对本书的出版提供帮助的个人或单位，恕不能一一罗列，在此一并表示感谢！本书在编写过程中，编者走访了众多的古镇及村落，参考了大量史实材料和有关文献书籍，其中不乏我们的一己之见，一并写出，与读者一道分享。继本书之后，我院现正进行岭南古建筑符号提炼研究，希冀深度挖掘传统建筑的精粹，转而应用到现代设计当中进行尝试，计划会择时出书与广大爱好者共享。限于学识不足，谬误之处， 在所难免，还望方家和读者批评指正。
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