论语百句
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天津西青
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作者傅杰
出版社复旦大学出版社
ISBN9787309107180
出版时间2018-05
装帧平装
开本32开
定价38元
货号1201998414
上书时间2024-10-18
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商品详情
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作者简介
傅杰，复旦大学中文系教授，博士生导师，中国古代文献研究专家。
目录
关于《论语》
学习之乐
交友之乐
自得之乐
孔子年谱
朝闻夕死
君子不器
为己与为人
修业门径
温故知新
学与思
知道不知道
读书与从政
治国方略
身正令行
君正莫不正
天下何以有贼
任人唯贤
君与臣
以人为本
敬而远之
焉能事鬼
中庸
恕
仁
杀身成仁
以直报怨
诚信
三戒
四毋
知其不可而为之
三省吾身
人死留名
逝者如斯
松柏后凋
智者与仁者
以文会友
见贤思齐
言与行
不患无位
仕与隐
不耻恶衣恶食
贫富之间
义利之辨
市侩主义
思不出位
乡愿
恶居下流
失人与失言
辞达而已
困学
日知
理想生活
有教无类
因人施教
师徒言志
大智若愚
一声叹息
眼见为实
诗与礼
老去增年是减年
后生可畏
孔颜乐处
待价而沽
想入非非
无可奈何花落去
日月经天
索引
内容摘要
《论语》已有多种外文译本。至于中文相关著作更是五花八门，不可胜计；而且迄今方兴未艾，层出不已。不幸未能免俗，《论语百句》亦其一例——虽然绝非不可无，但愿在多数读者眼里还勉强算得上是【可以有】的一例。
精彩内容
自得之乐
人不知而不愠，不亦君子乎？这是《论语》开篇记录的孔子的第三句话。有朋自远方来而乐，是为人所知、为世所知时的快乐；人不知而不愠，是不为人所知、不为世所知时的平和。能否为人所知、为世所知不仅仅关乎你的愿望、你的能力，也常常关乎你的机遇、你所处的世道。孔子的态度是在没有知遇者的时候也不怨天尤人——用后世诗人的话说，是“草木有本心，何求美人折”；用后世哲人的话说，是“有得于中，无待乎外”。梁漱溟指出，“乐”是“孔子生活中最显著之态度”，也是“他生活中最昭著的色彩”：我们一翻开《论语》看孔子的个态度，即是孔子生活的道路，一见便觉得他的意味非常之长，非常之妙。《论语》的章，孔子开腔便说：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”单从这几句话，可见他的态度非常显明，可以想见他心里自得的样子。而这自得，正是“一种带有形而上色彩的修养和境界，与其说它是一种情绪，不如说它是一种智慧，一种超拔，一种悲天悯人的宽容与理解，一种饱经沧桑的充实和自信，一种光明的理性，一种坚定的成熟，一种战胜了烦恼和庸俗的清明澄澈”（王蒙《喜悦》语）。于是“君子不忧不惧”；于是“君子坦荡荡，小人常戚戚”；于是孔子“饭疏食，饮水”，也觉“乐在其中”；于是颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，而能“不改其乐”；于是寻孔颜乐处，乃成为“君子儒”重要的任务与标志。梁氏的立论偏重在思想，日本汉学名家吉川幸次郎则从文学角度对这三句话作了赏析：“子曰：学而时习之，不亦悦乎”，这个“不亦悦乎”是非常稳健但又是极富说服力的表达；“有朋自远方来，不亦乐乎”一句节奏一变，来自远方的朋友出现时，高兴得似乎要和“有朋”一起雀跃欢呼；但是不被人理解的时候，也不生气，在这里文章的韵律继续延伸，又成了“人不知而不愠，不亦君子乎”——实在是非常之美的文章。这位经常以“我们这样的中国人”、“我们儒学者”自称的日本学者一往情深地一咏三叹：我所爱的正是《论语》如此这般的美！
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