儒学评论 第十三辑

儒学与人类命运共同体

张立文：儒学与东亚命运共同体
崔英辰：儒教的理想世界观
黄玉顺：人类共同文明的建构——关于儒学与人类文明共同体的思考
韩星：天下一家，中国一人与人类命运共同体构建
魏义霞：大同近代形态的两种版本——康有为、谭嗣同大同思想比较研究以及康有为的儒学情结

儒学与中国文化精神

李宗桂：从“更化”看中国文化的革新精神——以“调均”思想为例
罗安宪：多元和合是中国文化的根本
张践：多元文明反复汇聚与辐射——中华文明的生成与传播特点
陈海红：儒学　国学　和合学――学术视野下的“中国”审视
潘小慧：儒家如何对待各种/级存有？——聚焦于对怨者/仇敌的讨论

儒家伦理与教化

陈福滨：新世纪儒家伦理思想的省思
孙兴彻：孔子与柏拉图的伦理观比较——关于“善”的根据与实践方法
李景林：教化：儒学的精神特质
杨儒宾：孔门诗教：仁诗一致说的确立
向世陵：爱人与自爱——仁爱内涵的不同侧面

东亚儒学研究

佐藤将之：金富轼《三国史记》中的理想国家——韩国早期儒学“仁义思想”的理论及实践
宣炳三：湖洛论争与朝鲜性理学的心学化——以栗谷学派李柬为主
卢兴：“四端”与“七情”——儒家情感哲学的内在演进
邓庆平：中韩朱子学发展模式的比较
郑文泉：孔孟思想在现代马来西亚影响的异同

宋明理学研究
曹树明：关洛互动视域下吕大临的《大学》诠释
张元泰：朱熹的告子和陆九渊的告子——以对“不动心”的诠释为中心
吴亚楠：南宋湖湘学的转向 
龚建平：“原心定罪”与“知行合一”之间的逻辑联系与现实张力
张瑞涛：论蕺山学派刘宗周师弟子的人格气象

罗安宪，陕西省西安市人，中国人民大学哲学博士。现任中国人民大学哲学院副院长、教授、博士生导师，中国人民大学孔子研究院副院长兼秘书长。多年来在中国人民大学一直系统讲授中国哲学史、儒家经典、道家经典等课程。主要研究方向：先秦哲学、道家哲学、儒道关系。主要学术成果：著述有《中国孔学史》、《虚静与逍遥——道家心性论研究》、《老庄哲学精神》、《老庄论道》、《圣贤气象》、《儒道心性论的追究》等书，主编《中华传统经典诵读文本》（13册），出版音像制品：《中华经典资源库：老子》、《中华经典资源库：庄子》。论文多次被《新华文摘》、中国人民大学复印报刊资料全文转载。 

儒学与人类命运共同体
儒学的理想世界观　崔英辰／3

儒学与中国文化精神
从“更化”看中国文化的革新精神
　　——以“调均”思想为例　李宗桂／21
“天下一家，中国一人”思想诠释　韩星／33
多元文明反复汇聚与辐射
　　——中华文明的生成与传播特点　张践／48
儒学国学和合学
　　——学术视野下的“中国”审视　陈海红／64

儒家伦理与教化
孔门诗教：仁诗一致说的确立　杨儒宾／83
爱人与自爱——仁爱内涵的不同侧面　向世陵／107

东亚儒学研究
湖洛论争与朝鲜性理学的心学化
　　——以栗谷学派李柬为主　宣炳三／121
中韩朱子学发展模式的比较　邓庆平／132
孔孟思想在现代马来西亚影响的分野　郑文泉／149

宋明理学研究
关洛互动视域下吕大临的《大学》诠释　曹树明／169
朱熹的告子和陆九渊的告子
　　——以对“不动心”的诠释为中心　张元泰／182
从胡宏到张栻：南宋湖湘学的演变和发展　吴亚楠／209
“知行合一”与“原心定罪”思想逻辑的现代反思　龚建平／220