王道理想与批判精神

近十几年以来，儒学的话语逐渐进入了中国社会的许多领域，成为人们讨论公共问题的重要思想资源之一。这一现象自然来自官方、学术界等多重互动，已经且仍在极大地改变着原来学院化的儒学研究范式。过去的儒学研究往往被置于中国哲学的学科下，抽象化、思辨化既是其优点也是其缺点；而现在，儒学研究的主题已经远远超出了原有的中国哲学领域，不仅产生了大量新的思想主题，也使原来很多旧的思想主题呈现出相当不同的面貌。可以断言，立足儒学的义理，就社会各阶层都关心的问题展开独特、深入的分析和探讨，将是今后中国社会思想阶层关注的一个重要组成部分。有鉴于此，依托清华大学道德与宗教研究院，创办每年一度的公共儒学论坛，并以论坛的相关论文为主体，编辑、出版每年1辑的《公共儒学》，旨在为儒门学者探讨公共问题提供一个高端的交流平台，力求反映出儒学在探讨公共问题时所取得的优秀成果，推动儒学在公共领域中的深入开展。本书为这个系列出版物的第1辑专题是“王道理想与批判精神”。内容涉及：对“孔子为王”的历代讨论与公羊学的主体批判理论；东汉经学家的历史意识；孟子王道思想；朱子论治道与治法，等等。

唐文明，清华大学人文学院哲学系教授，清华大学道德与宗教研究院副院长、儒学研究中心主任，中华孔子学会秘书长。主要研究领域：伦理学、中国哲学与宗教学。为国内外较有影响的儒家学者。在国内外学术期刊发表学术论文上百篇，出版学术专著《与命与仁：原始儒家伦理精神与现代性问题》、《近忧：文化政治与中国的未来》、《隐秘的颠覆：牟宗三、康德与原始儒家》、《敷教在宽：康有为孔教思想申论》、《彝伦攸斁：中西古今张力中的儒家思想》及学术译作若干篇。

编前语……………………………………………………唐文明

主题研讨

“孔子为王”与公羊学的主体批判理论…………………………………朱雷
东汉经学家的历史意识……………………………………………………高瑞杰
孟子王道思想发微…………………………………………………………莫天成
朱子论治道与治法…………………………………………………………王亚中

专题论文

刑德循环论…………………………………………………………………汪雄
公道与法度化：近世治体论中的立国思维………………………………任峰
重要的榫卯：焦竑及其法哲学……………………………………………屠凯

时务论坛

慎终追远：现代中国的一个童话…………………………………………吴 飞
中国传统身体观与当代堕胎难题…………………………………………王珏

异域新知

麦金太尔论宽容……………………………………………………………汤雁斐

主题书评

残忍之为首恶——读《平常的恶》………………………………………洪涛

会议纪要

重估晚清思想：书写中国现代思想史的另一种可能

旧文重读

论王霸劄子…………………………………………………………………程颐
倡设女学堂启………………………………………………………………梁启超

附录

清华大学道德与宗教研究院成立弁言……………………………………唐文明

近十几年以来，儒学的话语逐渐进入了中国社会的许多领域，成为人们讨论公共问题的重要思想资源之一。这一现象自然来自官方、学术界等多重互动，已经且仍在极大地改变着原来学院化的儒学研究范式。过去的儒学研究往往被置于中国哲学的学科下，抽象化、思辨化既是其优点也是其缺点；而现在，儒学研究的主题已经远远超出了原有的中国哲学领域，不仅产生了大量新的思想主题，也使原来很多旧的思想主题呈现出相当不同的面貌。可以断言，立足儒学的义理，就社会各阶层都关心的问题展开独特、深入的分析和探讨，将是今后中国社会思想阶层关注的一个重要组成部分。有鉴于此，依托清华大学道德与宗教研究院，创办每年一度的公共儒学论坛，并以论坛的相关论文为主体，编辑、出版每年1辑的《公共儒学》，旨在为儒门学者探讨公共问题提供一个高端的交流平台，力求反映出儒学在探讨公共问题时所取得的优秀成果，推动儒学在公共领域中的深入开展。本书为这个系列出版物的第1辑专题是“王道理想与批判精神”。内容涉及：对“孔子为王”的历代讨论与公羊学的主体批判理论；东汉经学家的历史意识；孟子王道思想；朱子论治道与治法，等等。