说文解字 注音版

整理前言

本书以清同治十二年（1873）陈昌治刻本为底本影印。陈本是依据孙星衍覆刊宋刻大徐本而刻，保留了宋本的旧貌。因此，为保留原貌，本书在校勘时对书中脱、漏、衍、误字均未作改动。

本书在原书每字小篆前加宋体字，在宋体字上加注现代汉语拼音。拼音以徐铉所注切语为依据。徐音与今音不同者，则依据《广韵》《集韵》加注今音，并用［］在徐氏注音上标出。若某字徐切与《广韵》切语相同，而《广韵》同时将该字归入另一切语下，依另一切语。若某字在《广韵》中分属多切语，而徐氏注音与《广韵》多切语之某切语同，则依徐。字有两读者，则用（）标出另一读音。

为方便读者查阅，书末附有笔画索引和拼音索引。同笔画部首、同部首单字均按横、竖、撇、点、折的笔形顺序排列。音序检索则以今音为取音标准。字有两读者，以（）标出的读音之外的另一读音为取音标准。本书在整理过程中，参考了《说文解字段注》《说文通训定声》等大家经典之作，也参考了今人出版的《说文解字新订》(中华书局2002年9月版）、《说文解字校订本》（凤凰出版社2004年4月版）、《说文解字今释》（岳麓书社2001年12月版）、《说文解字》（天津市古籍书店1991年6月版）等研究成果，在此一并致谢。

感谢华中师范大学中文系教授、博士生导师张三夕先生拨冗赐序。感谢徐朝红、叶玉泉二君以极大的细心与耐心制作了本书的笔画索引和拼音索引。

整理者

丙戌年岁初

《说文解字》是中国古代*部按照六书理论分析字形、说解字义的字典，也是我国文字学史上的奠基之作，实属历代学者的书目。

《说文解字》首立的部首排列法，开创了后世字典编排、查检之先河；书中保存的汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训诂不可缺少的桥梁；在释义中保存的比较古老的文字含义，也对现代人理解古书上的词义提供了很大帮助。成书两千年来，《说文解字》一书通行不废，是历代学者的案头书，时至今日仍被千千万万的读者人翻检、捧读、临摹和钻研。

在《说文解字》众多版本之中，大徐本一直以来都是*为通行的版本，本次出版便以大徐本为底本影印。在保留原书旧貌的同时，对书中篆体字头及540部首均标红，以显字形；每字以徐铉反切音为主，参照现代拼音标准加以严谨考究的注音，以助识读；文末附音序和笔画两种检字表，以便查找。希望读者在原汁原味地感受经典的同时，能够快速轻松地走进经典。

许慎（约58-约147），字叔重，汝南（今河南漯河）人，东汉经学家、文字学家，有“五经无双许叔重”之赞誉，是中国文字学的开拓者。所著《说文解字》一书，首次归纳出了汉字540个部首，是中国字典，在中华文明史上具有划时代的意义。

王氏重刊宋本说文序/1上

说文解字标目/3上

上/7上

  一部/7上

丄部/7上

　示部/7下

　三部/9下

　王部/9下

　玉部/10上

　玨部/14上

　……

下/15上

第二上/28上
第二下/39上

第三上/49下
第三下/60下

第四上/70下
第四下/83下
第五上/95上

第五下/106上

第六上/114下
第六下/127 上
第七上/137下

第七下/149上

第八上/161下
第八下/175下
第九上/181下

第九下/190上

第十上/199上
第十下/212下
第十一上/224上

第十一下/239上

第十二上/246下
第十二下/258下
第十三上/271上

第十三下/283下

第十四上/293下
第十四下/304下
第十五上/314下

许慎序/314下

第十五下/319下

许冲进书表/319下

徐铉叙录/320上

牒/322下

说文校字记/324下

陈昌治新刻说文跋/328上

笔画索引/1

拼音索引/1

《说文解字》是中国古代*部按照六书理论分析字形、说解字义的字典，也是我国文字学史上的奠基之作，实属历代学者的书目。

《说文解字》首立的部首排列法，开创了后世字典编排、查检之先河；书中保存的汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训诂不可缺少的桥梁；在释义中保存的比较古老的文字含义，也对现代人理解古书上的词义提供了很大帮助。成书两千年来，《说文解字》一书通行不废，是历代学者的案头书，时至今日仍被千千万万的读者人翻检、捧读、临摹和钻研。

在《说文解字》众多版本之中，大徐本一直以来都是*为通行的版本，本次出版便以大徐本为底本影印。在保留原书旧貌的同时，对书中篆体字头及540部首均标红，以显字形；每字以徐铉反切音为主，参照现代拼音标准加以严谨考究的注音，以助识读；文末附音序和笔画两种检字表，以便查找。希望读者在原汁原味地感受经典的同时，能够快速轻松地走进经典。

许慎（约58-约147），字叔重，汝南（今河南漯河）人，东汉经学家、文字学家，有“五经无双许叔重”之赞誉，是中国文字学的开拓者。所著《说文解字》一书，首次归纳出了汉字540个部首，是中国字典，在中华文明史上具有划时代的意义。

处《说文》之先者，非《说文》无以明；处《说文》之后者，非《说文》无以法。 （李文仲）

天下*种书。读遍天下书，不读《说文》，犹不读也。但能通《说文》，余书皆未读，不可谓非通儒也。（王鸣盛）

许书略存二百字，古镜一扫千年尘。

篆文已于流俗殊，解说尤令耳目新。

乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦。（曾国藩）

近人章炳麟，号称东南大师。其教士之法，读书必先识字，识字必习说文。学者从风，渐知趋向。（民国 许同莘）