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文学精读(沈从文)

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作者汪曾祺

出版社浙江人民出版社

ISBN9787213087691

出版时间2018-06

装帧平装

开本32开

定价36元

货号25296977

上书时间2024-10-15

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商品描述
前言
前 言

 

沈从文是现代中国文学的大师。

他的一生很富于传奇性。

他是凤凰人。凤凰是湘西 (湖南西部) 一个偏僻边远的小城。小城风景秀美、人情淳朴,但是地方很落后野蛮。统治小城的是地方的驻军,他们把杀人不当回事。有时一次杀五十人,到处挂的都是人头。有时队伍“清乡” (下乡捉土匪) ,回来时会有孩子用小扁担挑着两颗人头。这人头也许是他叔父的,也许就是他父亲的。沈先生就在这小城里过了十几年“痛苦怕人”的生活。

沈先生有少数民族血统。 《从文自传》里说: “祖父本无子息,祖母为住乡下的叔父沈洪芳娶了个苗族姑娘,生了两个儿子,把老二过房做儿子。 ”这个苗族女人实是沈先生的祖母。沈先生说: “我照血统说,有一部分应属于苗族。 ”后来沈先生在填写履历表时,在“民族”一栏里填的就是苗族。

也许正是因为他有少数民族血统,对他的成长产生了很大的影响:身体虽然瘦小,性格却极顽强。

沈先生从小当兵,在沅水边走过很多地方。

五四运动的浪潮波及湘西,沈从文受到民主、自由思想的影响,他想:不成!不能就这样糊里糊涂地活下去。于是一个人冒冒失失地闯进了北京(当时叫北平) 。他小学都没有毕业,连标点符号都不会,就想用一支笔打出一个天下。他住在酉西会馆 (清代以前,各地在北京都有“会馆” ,免费供进京应试的举子居住) ,经常为找点东西“消化消化”而发愁。北京冬天很冷 (冷到零下二十几摄氏度) ,沈先生却穿着很单薄的衣裳过冬。没有钱买煤,生不起火,沈先生就用棉被裹着,坚持写作。 (你们大概很难想象这种滋味! )

他真的用一支笔打出了天下。从20世纪20年代初到40年代末,他写出了几十本小说和散文,成了当时在青年中受欢迎的作家之一。

沈从文热爱家乡,五百里长的沅水两岸的山山水水,在他的笔下是那样秀美鲜明,使人难忘。

他爱家乡人,他爱各种善良真实的人。他从审美的角度看家乡人,并不用世俗的道德观念对他们苛求责备。他说他对农民和士兵怀了“不可言说的温爱” 。他写水边的妓女,写多情的水手。他特别擅长写天真、美丽、聪明、纯洁的农村少女,创造了一系列农村少女的形象:三三、翠翠、夭夭、萧萧……

他的叙述方法是多样的,试验过多种结构式样。可以全篇用对话组成,也可以一句对话也没有。

他是一个文体家。他的语言是很独特的,基本上用的是以普通话为基础的口语,但是掺杂了文言文和方言。他说他的文字是“文白夹杂” 。但是看起来很顺畅,并不别扭。有的评论家

说这是“沈从文体” 。这种“沈从文体”影响了很多青年作家。

一九四九年以后,沈先生忽然停止了写作,转而从事文物研究。他在文物研究上取得了很大的成绩,出了好几本书。于是我们得到一个优秀的物质文化史专家,却失去了一个无与伦比的天才的伟大作家。

 

汪曾祺



导语摘要

沈从文是我国现代文学大师,一生充满传奇。沈从文向往健康的世态,歌颂人性的真善美。本书由其得意门生、著名作家汪曾祺精心编选,并亲自攥写赏析、点评。本书主要收录沈从文的小说代表作《边城》《丈夫》等,这些作品浸透乡土抒情诗的气氛,满是自然的美丽和人性的纯粹。它们都是进入沈从文文学世界的精品。



作者简介

沈从文(1902-1988)湖南凤凰人。现代著名作家,中国20世纪文学巨人,曾两度被提名为诺贝尔文学奖候选人。曾在北京大学、山东大学、西南联大执教,后在中国社科院和历史博物馆工作,尽管一生饱受争议,但从来不失灵性,不丧勇气。主要作品包括:《边城》《湘行散记》等。



目录

前 言(汪曾祺) . . . . . . 001


边 城 . . . . . . 001


附录一:沈从文和他的《边城》 . . . . . . 105


附录二:又读《边城》 . . . . . . 123


牛 . . . . . . 131


丈 夫 . . . . . . 153


贵 生 . . . . . . 179



内容摘要

沈从文是我国现代文学大师,一生充满传奇。沈从文向往健康的世态,歌颂人性的真善美。本书由其得意门生、著名作家汪曾祺精心编选,并亲自攥写赏析、点评。本书主要收录沈从文的小说代表作《边城》《丈夫》等,这些作品浸透乡土抒情诗的气氛,满是自然的美丽和人性的纯粹。它们都是进入沈从文文学世界的精品。



主编推荐

沈从文(1902-1988)湖南凤凰人。现代著名作家,中国20世纪文学巨人,曾两度被提名为诺贝尔文学奖候选人。曾在北京大学、山东大学、西南联大执教,后在中国社科院和历史博物馆工作,尽管一生饱受争议,但从来不失灵性,不丧勇气。主要作品包括:《边城》《湘行散记》等。



精彩内容
 风日清和的天气,无人过渡,镇日长闲,祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去,嗾使身边黄狗自岩石高处跃下,把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵,听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人,各把小竹做成的竖笛,逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了,老船夫放下了竹管,独自跟到船边去横溪渡人。在岩上的一个,见船开动时,于是锐声喊着:“爷爷,爷爷,你听我吹,你唱!”爷爷到溪中央便很快乐地唱起来,哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里,溪中仿佛也热闹了些。(实则歌声的来复,反而使一切更寂静一些了。)有时过渡的是从川东过茶峒的小牛,是羊群,是新娘子的花轿,翠翠必争着做渡船夫,站在船头,懒懒地攀引缆索,让船缓缓地过去。牛、羊、花轿上岸后,翠翠必跟着走,站到小山头,目送这些东西走去很远了,方回转船上,把船牵靠近家的岸边;且独自低低地学小羊叫着,学母牛叫着,或采一把野花缚在头上,独自装扮新娘子。
茶峒山城只隔渡头一里路,买油买盐时,逢年过节祖父得喝一杯酒时,祖父不上城,黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西。到了卖杂货的铺子里,有大把的粉条,大缸的白糖,有炮仗,有红蜡烛,莫不给翠翠很深的印象,回到祖父身边,总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船,百十船夫忙着起卸百货,这种船只比起渡船来大得多,有趣味得多,翠翠也
不容易忘记。
茶峒地方凭水依山筑城,近山的一面,城墙如一
条长蛇,缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头,湾泊小小篷船。船下行时运桐油、青盐、染色的桔子。上行则运棉花、棉纱以及布匹、杂货同海味。贯串各个码头有一条河街,人家房子多一半着陆,一半在水,因为余地有限,那些房子莫不设有吊脚楼”。河中涨了春水,到水逐渐进街后,河街上人家,便各用长长的梯子,一端搭在屋檐口,一端搭在城墙上,人人皆骂着嚷着,带了包袱、铺盖、米缸,从梯子上进城里去,水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些,沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去,大家皆在城上头呆望,受损失的也同样呆望着,对于所受的损失仿佛无话可说,与在自然安排下,眼见其他无可挽救的不幸来时相似。涨水时在城上还可望着骤然展宽的河面,流水浩浩荡荡,随同山水从上流浮沉而来的有房子、牛、羊、大树。于是在水势较缓处,税关趸船前面,便常常有人驾了小舢舨,一见河心浮沉而来的是一匹牲畜、一段小木或一只空船,船上有一个妇人或一个小孩哭喊的声音,便急急地把船桨去,在下游一些迎着了那个目的物,把它用长绳系定,再向岸边桨去。这些诚实勇敢的人,也爱利,也仗义,同一般当地人相似。不拘救人救物,却同样在一种愉快冒险行为中,做得十分敏捷勇敢,使

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