厚道：星云大师的人生成功课
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作者星云大师
出版社江苏文艺出版社
ISBN9787539934631
出版时间2010-07
装帧平装
开本16开
定价29.8元
货号11596911
上书时间2024-10-15
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商品详情
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导语摘要
星云大师的著述涵盖甚广，包罗万象，从佛心禅意出发，启发世俗人生的精进与和谐。本书是继《宽心》、《舍得》之后，星云大师的又一部关于人生哲学的力作，内容涉及自身修养、人际交往等诸多方面，提出诸多启发性的哲辩思语，以使读者在工作、生活，同时在心灵上获得教益和抚慰。
作者简介
星云大师，中国江苏江都人，1927年生，12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家。1947年焦山佛学院毕业；1949年到台湾，担任《人生杂志》主编、台湾佛教讲习会教务主任；1953年任宜兰念佛会导师；1957年于台北创办佛教文化服务处；1962年建设寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘业，并融古汇今，手拟规章制度，印行“佛光山徒众手册”，将佛教带往现代化的新里程。
在出家一甲子以上的岁月里，大师陆续在世界各地创建200余所道场，如西来、南天、南华等寺，分别为北美、澳洲、非洲靠前大佛寺。并创办18所美术馆，26所图书馆、出版社，12所书局，50余所中华学校，16所佛教丛林学院及智光商工、普门高中、均头中小学等。此外，先后在美国、中国台湾、澳洲创办西来、佛光、南华及筹办中的南天等四所大学。2006年西来大学正式成为美国大学西区联盟(WASC)会员，为美国首座由华人创办并获得该项荣誉之大学。
目录
壹 励·业·篇
如何出众
要有企图心／10
大人物／12
怀抱／14
出类拔萃／16
你敏感吗／18
秘方揭秘／19
成就的条件／21
极限／23
吃苦就如吃补
捷径／25
任劳任怨／27
吃苦就如吃补／29
合作与分工／30
惯性／32
不要等待／34
用感恩心回馈
人家要我／36
仆人的定位／38
用人(一)／40
用人(二)／42
鼓励与责备／44
优选的管理学／45
预算／48
效率优先／50
要走更远的路
表现／52
小，不能忽视／54
积坏之患／56
应酬／57
做一个好公务员／59
上台与下台／62
妇女该从事什么职业／63
人生十胜／65
贰 行·止·篇
随缘不随便
做什么要像什么／70
学习什么／72
开卷有益／74
为什么／76
沉不住气／78
善于探病／80
看什么／81
五不能／83
凡事预则立／85
生命的刻度
判断／88
弹性／90
多多益善／92
反常／94
忧患意识／96
方便／97
多听／99
慎言的重要／101
误会／103
问号的得失／105
相识满天下
知音(一)／107
知音(二)／109
在一起／111
沟通的障碍／113
人生的阻碍／115
待人／116
处众的窍门(一)／118
处众的窍门(二)／120
话题／122
君子与小人／124
情感表达／126
自爱与爱人
自我激励／129
喘一口气／131
应答／133
老人自爱／135
女人十长／137
留情／139
分手／141
喝酒六事／143
死不起／144
叁 省·察·篇
切莫做了悔
宏与微／150
让人知道／152
人生十二问／154
一时与一世／156
宁可／157
认错的美德／160
修正／161
磨炼／163
杀手／165
做人的底线／166
人为了快乐才要活下去
人所需要／169
理性与感性／171
拿捏／172
尊严／174
寿命／176
立身处世／179
心平气和／182
找寻快乐／183
豁达的人生／185
善知识
人生的站点／188
人生的供应／190
四季人生／192
追随／194
一步一脚印／196
善人／198
人生守则／200
不动／202
水的启示／204
做什么样的人
自我建设／206
以身作则／208
不能讲／209
印象／211
风度／213
做什么样的人(一)／215
做什么样的人(二)／217
做人七品／219
用观照力去除坏习惯／221
不能挥霍／223
福报漏了／225
肆 悟·达·篇
如器受于水
财富／230
自我肯定／232
学习接受／234
偏差／236
人的关系／238
放光／240
心净国土净
付出／243
心甘情愿／245
落差／247
非法，非非法／249
受骗之因／250
不安／252
创造“知”的美好
行走山河／255
创造“知”的美好／257
解读／259
名词的魔术／260
智慧的人生／262
精神的营养／263
契机／265
我有明珠一颗
沉／268
起念的根由／270
人中之鬼／272
影子／273
一水四见／275
美心／277
禅的体悟／279
内容摘要
在《厚道》中，星云大师讲做人做事成功的一些基本准则，追求厚德载物——人生修养很讲究的就是律己。一个“厚道”的人，在德业能够养深积厚，在人际能够广结善缘，在事业能得道多助，可谓“厚道”才能成事。
精彩内容
怀抱心理学家弗兰克在二战期间曾被关进奥斯维辛集中营，身心遭受摧残，他的家人死于非命，但他仍然不懈地观察研究着那些每日每时都可能面临死亡的人，包括他自己。在亲身体验的囚徒生活中，他发现了弗洛伊德的错误。弗洛伊德认为，人只有在健康的时候心态和行为才千差万别，而当人们争夺食物的时候就露出了动物的本性以致行为无以区别。而弗兰克认为：“所有的囚徒被抛入完全相同的环境，有的人消沉颓废下去，有的人却如同圣人一般越站越高……在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。”摘引自《行动成功学》一个人心中怀抱什么，将来就能成就什么。胸怀文韬，日思夜想，当然成就文章；胸怀武略，挥拳舞棍，当然助长武功招式。胸怀社稷，志在邦国，只要出于真情真义，锲而不舍，不管多少年都能完成其志；胸怀
天下，放眼全球，将来总有一天，必能为天下人奉献服务。
所谓“诚于中，形于外”，胸中怀抱理想，才能付诸实践。人总要有所抱负，人应该要怀抱什么呢？
一、怀抱群众。有的人胸怀群众，非常乐意为大众服务。“以众为我”的人，只要是大众的事，就当成是自己的事，经年累月，乐此不疲。
在民主时代，怀抱群众的人，就可以获取选票，因为心中有大众，必定会被大众所拥护。所谓“敬人者，人恒敬之”，一个被大众拥护的人，只要
他能实践怀抱群众的事实，不是一时做作，群众绝不会辜负他。
二、怀抱时空。怀抱群众的人，这是心中有人，另外还要有时间与空间。时空都与人间群众有关系，怀抱时空的人，对于群众所争取的空间不能与之相违，不能不重视时间。时间，事之始也，开学典礼、开业典礼、开工典礼，开张典礼，在时间上，只要有一个开始，锲而不合地往目标努力，假以时日，必有所为。反之，心中没有时间观念的人，一日拖过一日，一件事从今日延到明日，明日拖到将来，日复一日，胡混时光，到最后“时不我予”，一事无成。空间、地盘也很重要，国家与国家之间的征
伐，大都为了土地问题。一棵小草，要给它空间才能生长；一张凳子，也
要有一个地方才能安置。时间有过去、现在、未来，空间有此地、他方、
十方。胸怀时空的人，因为有人，有时间和空间，还怕将来事业无成吗？
三、怀抱正义。有了人间、时间、空间，更重要的是，还要有正义。
有正义的人，群众才乐于跟随，时间用了才有意义，空间用了才有价值。
假如没有正义，活到八九十岁，甚至百岁，又有什么意义呢？耶稣、颜回、僧肇、谭嗣同、蔡松坡等，都是三四十岁正当青壮年时逝世，但因其胸怀正义，所以能名垂千古。正义是什么？就是天地大众所要的公理、正道，就是天地间的正气。古来多少英雄豪杰，为正义而战，为正义而牺牲，人间如果缺少正义，就如同一个人缺少灵魂一样。
四、怀抱理想。人不能没有理想，人有生命，牛马及一切植物同样有生命。只是牛马的生命，水草之外别无所求。即使是蜜蜂、蚂蚁，它们虽有团队的精神，但也只看到自己的族类。人的理想，如孙中山的“五族共和”、林肯的“民有、民治、民享”、释迦牟尼佛的“佛性平等”，再如
我们现在弘扬的“人间佛教”，提倡生权时代，提倡幸福人生，提倡欢乐家庭，提倡希望将来等，这都是响应“人要有理想”的主张也。人喜欢怀
抱什么，就怀抱自己的喜欢。儿女是我的，我喜欢儿女，就怀抱我的儿女；夫妻相爱，彼此认为你是我的，对方也愿意，我就可以怀抱你。爱的，就要怀抱；不爱的，则要去之。一个人假如感觉国家是我的、社会是我的，为什么不怀抱国家和社会，进而感觉无形的慈悲是我的、忠义是我的、服务是我的、贡献是我的，那我为什么不肯怀抱慈悲、忠义、服务、
贡献呢？人喜欢发扬自我的精神，忠孝仁爱信义和平都有待我们怀抱它。
·佛光菜根谭·做人要如滚雪球，越滚越有人缘；做事要如织锦绣，越织越有成就。
出类拔萃老张与朋友在公园里散步。这个朋友是他小时候玩伴中公认最笨的一个，现在是一家企业老板。当走到一个岔路口时，来了一个盲人。盲人用竹竿点点探探，走得极慢，走向了他们也要去的那一条路。老张与朋友边走边聊，谈起自己两年内五次跳槽的苦恼。朋友听着，沉默不语。过了一会儿，老张蓦然回首：“那个盲人呢？”“他已经走过-k-老远了！”朋友说。“他怎么可能走得比我们快？奇怪！”“怎么不可能？我们东瞧瞧西看看，他却是一门心思地在走路……”摘引自《生活中的故事》丛林里，其中一棵树长得比其他同类来得高大，就可以说这棵树出类拔萃；山岳在群山中显得高峻突出，这也算是出类拔萃。人群里，才华出众，优点很多，不同于一般的人，也是出类拔萃。
人都希望自己能出类拔萃，受人赏识。人要具备怎样的条件，才算出类拔萃呢？
一、仪表不凡。佛教里，佛陀有“三十二相，八十种好”，这就是仪表不凡。现代人说某人身高七尺，五官端正，英俊潇洒，长得仪表不凡，用通俗的话说就是俊男，或是帅哥，都是仪表不凡。当然，也有些人“金玉其外，败絮其中”，徒有外貌仪表。假如里外一如，不但相貌堂堂，尤其脑筋清楚、思想周全，才算名副其实。今人每说到关云长，就觉得他有英雄气概；说到李世民，就称赞他是标准的帝王，应该说他们都是仪表不凡，所以出类拔萃。
二、智慧超群。在一个公司里，某人特别有办法，再困难的事到他面前都能迎刃而解，大家就称赞他智慧超群；因为他的巧思过人，这就是出类拔萃。庄子虽然官卑职小，不获重用于当时，但是他对人生的思想豁
达远大，他就是智慧超群。孔子曾自谦“吾不如老农，吾不如老圃”，因为他的谦卑，更显出他智慧超群。在佛教里，阿难尊者能把佛陀数十年的说法背诵出来，供大众结集佛陀的言行，所谓“佛法如大海，流人阿难心”，这当然也是智慧超群。现代世界上有很多过目不忘、辩才无碍的人，他们都可以说是智慧超群、出类拔萃的人了。
三、胆识过人。所谓胆识，就是不光有胆量，还要有见识；胆识具备，才能称为出类拔萃。像完璧归赵的蔺相如就是胆识过人，像不辱使命的晏婴就是胆识过人。晏婴代表齐国出使楚国，他不因自己身躯矮小而有辱大国风仪，严词拒绝从小门进入，并且机智勇敢地发表一席谈话，终让存心羞辱他的楚国不得不开大门迎接，他就因为胆识过人而能出类拔萃。
自古以来，多少人从败中反胜，转危为安，化险为夷，都是靠过人的胆识。我们翻开历史，有胆识的人战无不胜，攻无不克；反之，一些没有胆识的人，只靠匹夫之勇，甚至胆小如鼠，以致每役必败，这就不是没有原因的了。
四、宽宏大量。世上的英雄俊杰所以成功，都有一个共同的特点，就是心量宽大。像汉高祖刘邦重用萧何、韩信、张良，他说：“制定领军政策、法律条文，用以安邦定国，吾不如萧何；领兵征战，以少胜多，不畏艰难，吾不如韩信；出谋擘画，运筹帷幄，决战于千里之外，吾不如张良。”因为刘邦能容人，故有大汉江山。所以，一个人度量有多大，成就就有多大，唯有宽宏大量、气度恢弘的人才能出类拔萃。P14-17
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