南开诗学（第三辑）

编者的话

《南开诗学》第三辑共载文18篇，论题涉及中国古代诗学、百年新诗流变、中西诗学比较等多个方面，既有对中国诗学一系列“老问题”的持续关注和深入挖掘，又有融汇中西学理对新角度和新问题的发现与探析。
就百年新诗而言，总结新诗诗潮在百年间的命脉走向，把握其贯通古今的美学风格，为新诗在新的百年走向做出合理的艺术估衡，成为这一辑涉及新诗研究论文关注的中心话题。有的学者注重从宏观角度观察，发现20世纪的中国先锋诗歌和边缘的生存状态相连，民刊策略已经构成中国先锋诗歌的基本生存与传播方式，它带来的直接后果是使先锋诗界注重前卫性的创造和新的艺术生长点的发掘，存在相当典型的亚文化特征。还有一些学者深入特定历史时期的诗歌现场，如围绕20世纪三四十年代现代主义新诗的语言、20世纪90年代以来女性诗歌的相关特质等展开论述，在一个个相对微观而具体的问题上实现了定向“爆破”和理论拓容。关于新诗人研究，本辑收录这一领域的文章4篇，其中以王国维、梁启超、陈衍为中心探讨新诗语境下旧体诗的命运，进而在“新—旧”的比较视野中审视诗体变化和语言变迁的内在联系，颇具理论深度。21世纪以来诗人朱涛的短诗写作、台湾诗人张健的现代诗作，以及小海的长诗《影子之歌》，也成为论者观照的重心。此外，儿童诗的发展、中英浪漫主义诗学的比较、现代诗人对象征主义的接受等研究论文，都沿袭了研究者各自专攻的理论视角，并加强了对相关问题的透视力度，结论严谨而扎实。
本辑古代诗学研究的论文也颇富特色。我们首次设置了诗学专题研究栏目，本辑延请张培锋教授主持了“诗学与佛学”专题。中国古典诗歌与佛教关系密切，佛教诗歌是中国古典诗歌的有机组成。宗泐为元末明初佛教诗歌创作的重要诗人，其“本性情而发”的诗学追求，以及将禅心与诗思打通的诗作，对我们认识佛教诗歌很有意义。宋代僧人创作的偈颂可以说是宋诗独特的体类，对其佛学内涵和文学价值的揭橥，是全......

　本辑共载论文18篇，论题涉百年新诗流变、中国古代诗学、中西诗学比较、诗学与佛学的联系等多个方面。其一，既从宏观视角发现20世纪的中国先锋诗歌和边缘的生存状态相连，又从微观视角深入特定历史时段的诗歌现场，对其相关特质等展开论述，在一个个具体的问题上实现了定向解读和理论拓容。其二，延请张培锋教授主持了“诗学与佛学”专题，阐述“本性情而发”的诗学追求及禅心与诗思打通的诗作，对我们认识佛教诗歌很有意义。其三，关注中英浪漫主义诗学的比较和现代诗人对象征主义的接受，虽各论文的研究者沿袭了各自专攻的理论视角，但都强了对相关问题的透视力度，结论严谨而扎实。

本刊将继续坚持精益求精的办刊思路，力争推出更多沉实有力的理论成果，扎实推进诗学研究，展现南开新诗研究的学术风貌。

孙克强，1957年生，文学博士，南开大学文学院教授、博士研究生导师，中国词学学会副会长，中国韵文学会副会长。主要从事词学文献的整理与研究、中国文学批评史，主持国家、省部级课题多项，主要著作有《雅俗之辨》《词学论考》《蕙风词话广蕙风词话》《清代词学》《清代词学批评史论》《况周颐词话五种（外一种）》，在各种学术刊物上发表论文两百多篇。

罗振亚，1963年生，文学博士，南开大学文学院教授、博士生导师，南开大学文学院副院长，中国新文学学会副会长。主要从事20世纪中国文学与中国新诗研究，主持国家、省部级课题多项，主要著作有《朦胧诗后先锋诗歌研究》《中国现代主义诗歌史论》《中国三十年代现代派诗歌研究》等，在各种学术刊物上发表论文百多篇。

诗潮透视

中国先锋诗歌的边缘处境与生存策略　罗振亚

20世纪三四十年代现代主义新诗语言论　陈爱中

“在非诗的时代展开”

——20世纪90年代女性诗歌的新质　董秀丽

面向心灵的词语铸金术

——新世纪女性诗歌的语言策略　李洁

自设、他设的发展障碍

——当代中国儿童诗被“忽视”的原因探究　刘慧

清代“以工尺谱唱词”理论与实践　刘少坤

诗学与佛学

主持人语　张培峰

元末明初僧人宗泐的诗歌创作　赵伟

宋代僧人的偈颂创作　张培峰

郑巢与僧人交游诗歌考　王卢笛

诗人解读

具象与抽象，无理而妙的诗境

——读小海长诗《影子之歌》　子川

台湾现代诗评论的遗珠：张健诗艺综述　郑慧如

诗歌是撬动的动词化过程

——读朱涛的“短诗”兼论诗歌的特异性　霍俊明

新文学*个十年旧诗学的调适

——以王国维、梁启超、陈衍为中心　周军

朱执信、陈炯明赠答诗补释　汪梦川

比较诗学

影响与接受：中英浪漫主义诗学比较研究　范丽娟

论卞之琳对波德莱尔的翻译与接受　彭建华

诗学文献

《唐五代宋辽金元名家词集六十种辑》提要（上）　刘毓盘 原著　胡永启 整理

《梅魂菊影室词话》补辑　王蕴章 原著　孙克强 辑录

《南开诗学》稿约