"边缘"的"中心"
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天津西青
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作者田阡 著
出版社知识产权出版社
ISBN9787513034265
出版时间2015-06
装帧平装
开本16开
定价58元
货号1201137304
上书时间2024-10-13
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商品详情
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作者简介
田阡，人类学博士，教授。l973年出生于湖北荆州。曾先后就读于武汉大学、中南民族大学、中山大学。现任西南大学历史文化学院人类学与民族学系主任、西南大学城乡统筹发展与规划研究中心主任、中国信访与统筹城乡发展研究中心主任、重庆国学院非物质文化遗产研究所所长。
入选教育部2012年度新世纪很好人才支持计划。兼任教育部民族教育专家委员会委员，中国人类学民族学研究会副秘书长，中国艺术人类学学会理事。教育部人文社会科学研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心特聘研究员、中山大学移民与族群研究中心研究员、西南大学中国乡村建设学院特聘教授、西南大学统筹城乡教育发展研究中心研究员。
主持国家社会科学基金项目、教育部人文社会科学项目、国家社科基金重大委托项目子课题、重庆市社会科学规划项目等多项课题。获省部级人文社科奖励二等奖一项。担任《华人应用人类学学刊》执行编辑，International Journal of Business Anthropology和Chinese Sociology and Anthropology编委。
在《人民日报·理论版》《新华文摘》等专业学术刊物以及人民出版社等出版有关于族群与区域文化、家族与社会组织、流域研究等方面的论文和专著。
目录
导论
章 土家族――中原与西南边疆的族群链接
节 岁月斑驳：土家族族源
第二节 栉风沐雨：渝东南土家族的识别
第三节 田野对象：石柱县桥头镇的土家族
第二章 族群认同相关理论：跨界与族群的文化研究
节 族群与族群认同
第二节 族群认同相关理论
第三节 族群认同的国内外相关研究
第三章 三重建构：龙河土家族群认同的结构与内容
节 他观与自观：龙河土家的民族认同
第二节 他乡与故乡：龙河土家的地域认同
第三节 “别人”与“自己”：龙河土家的文化认同
第四章 “非典型”的生成：龙河土家族群认同的建构
节 从“外”到“内”：龙河土家族群认同的建构过程
第二节 由“近”及“远”：龙河土家族群认同的维系机制
第三节 “主”“客”交融：龙河土家族群认同的建构模式
第五章 动态量能平衡：龙河土家族群认同的变迁
节 “中心”的远去：龙河土家族社会场域的变迁
第二节 “边缘”的适应：龙河土家族群认同的变迁
第三节 “中心一边缘”视角下的龙河土家族群认同模式
结语：找寻“边缘”族群的建构“中心”
后记
内容摘要
行走在山水之间的村落和社区中，桥头这个渝东南看上去平凡而普通的山区小镇，更为全面地呈现在我们的研究视野中。田阡编著的《边缘的中心(龙河流域土家族村落的文化变迁与族群建构)》在对历史的梳理中发现，它不仅在数百年前是中央王朝往西南边疆拓展的咽喉要道，其复杂的民间信仰、多姿多彩的民俗活动，呈现出精彩的土家民族文化。我们将这本民族志献给学界，也献给那些可亲可敬的父老乡亲，他们在这片土地上的辛勤耕耘，不会再被“历史”所遗忘。本书完整呈现了龙河流域土家族的社会文化形貌，可以说既是一部民族志，又是关于族群认同的田野调查之新鲜回应。
精彩内容
龙河土家族过去、现在、将来都在这片土地上繁衍生息，我们在调查中发现其与众多学术著作中“土家族”的形象存在一定差异，他们没有土家族语言，没有白虎信仰，没有梯玛傩戏，可以说很多方面都不是那么“典型”。当然，这一现象恰恰说明了，少数族群文化中本身有分层和差异。许多关于民族认同的报告倾向于突出某个少数族群的典型支系或地域特征，而忽略了少数族群文化的地域性和历史而形成的差异现象。龙河土家族，尽管与历来所描述的“典型土家族”有所区别，但民族身份是客观存在的，从身份证上的合法民族成分到平时日常生活中自我族群身份的表达，无时无刻不在诉说族群认同的内容。即使我们看到土家族传统的“吊脚楼”、土家服饰、“摆手舞”、“薅草锣鼓”、“啰儿调”、等族群文化特征经历了消失到重构再到如今饱受现代化浪潮的挑战和冲击的状态，似乎无法不对这些族群原生要素心存疑惑，但其实，这些内容的信度考证对于族群成员而言，并不那么重要。重要的是作为族群成员的主观认知和肯定，这里的人们自觉、自愿地卷入其中，认同彼此间原生性情感联结的同时，也在此合法性要素的基础上，通过族际互动的深入、国家力量以及族群精英的支持、推动，不断增强族群意识，且有意无意地主动以本族群典范文化特征规范自身行为，朝着更加土家族的土家族群迈进，可见，在此过程中，通过根基性情感的牵引以及外部力量、个体行为的持续强化使得人们逐步建构起深刻的族群认同，并且这一内化的认同又会反过来影响着族群成员的认知与行为，呈现出如此一个循环往复的动态建构过程。
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