鲁班经图说（中国传统工艺经典）

总 序

杭 间

十七年前，我获得了国家社科基金艺术学项目的资助，开展“中国艺术设计的历史与理论”研究，这大约是国家社科基金初支持设计学研究的项目之一；当时想得很多，希望古今中外的问题都有所涉略，因此，重新梳理中国古代物质文化经典就成为必须。这时候的学界，对物质文化的研究早有人开展，除了考古学界，郑振铎先生、沈从文先生、孙机先生等几代文博学者，也各有建树，成就斐然。但是在设计学界，除了田自秉先生、张道一先生较早开始关注先秦诸子中的工艺观以外，整体还缺少系统的整理和研究。

这就成为我编这套书的出发点，我希望在充分继承前辈学人成果的基础上，首要考虑如何从当代设计发展“认识”的角度，对这些经典文本展开解读。传统工艺问题，在中国古代社会格局中有特殊性，儒道互补思想影响下的中国文化传统中，除《考工记》列为齐国的“官书”外，其他与工艺有关的著述，多不入主流文化流传，而被视为三教九流之末的“鄙事”，因此许多工艺著作，或流于技术记载，或附会其他，有相当多的与工艺有关的论著，没有独立的表述形式，多散见在笔记、野史或其他叙述的片段之中。这就带来一个初的问题，在浩瀚的各类传统典籍中，如何认定“古代物质文化经典”？尤其是“物质文化”（Material Culture）近年来有成为文化研究显学之势，许多社会学家、文化人类学者涉足区域、民族的衣食住行研究，都从“物质文化”的角度切入，例如柯律格对明代文人生活的研究，金耀基、乔健等的民族学和文化人类学研究等；这时候还有一个问题需要特别指出，这就是“非物质文化遗产”的概念随着联合国教科文组织的推进，也逐渐开始进入中国的媒体语言，但在设计学界，却受到冷落，“传统工艺”“民间工艺”等概念，被认为比“非物质”更适合中国表述，因此，确立“物质文化”与中国设计学“术”的层面的联系，也是选本定义的重要所在。

上述的立场决定了选本，但有了目标以后，如何编是一个关键。此前，一些著作的整理成果已经在社会出版并广为流传，例如《考工记》《天工开物》《闲情偶寄》等，均已经有多个注解的版本。当然，它们都是以古代文献整理或训诂的方式展开，对设计学的针对性较差。我希望可以从当代设计的角度，古为今用，揭示传统物质文化能够启迪今天的精华。因此，我对参与编注者有三个要求：其一，继承中国古代“注”的优秀传统，“注”不仅仅是说明，还是一种创作，要站在今天对“设计”的认识前提下，解读这些物质经典；其二，“注”作为解读的方式，需要有“工具”，这就是文献和图像，而后者对于工艺的解读尤其重要，器物、纹样、技艺等，古代书籍版刻往往比较概念化，语焉不详；为了使解读建立在可靠的基础上，解读可以大胆设想、小心求证，但文献和图像的来源，必须来自1911年前的传统社会，它们的“形式”必须是文献、传世文物和考古发现，至于为何是1911年，我的考虑是通过封建制在清朝的覆灭，作为传统生活形态的一次终结，具有象征意义；其三，由于许多原著有关技艺的词汇比较生僻，并且，技艺的专业性强，过去的一些古籍整理学者尽管对原文作了详尽的考据，但由于对技艺了解的完整度不够，读者仍然不得其要，因此有必要进行翻译，对于读者来说，这样的翻译是必要的，因为编注者懂技艺，使得他的翻译能建立在整体完整的把握的基础上。

正因为编选者都是专业出身，我要求他们扎实写一篇“专论”用作导读，除了对作者的生平、成书、印行后的流布及影响做出必要的介绍外，还要对原著的内容展开研究，结合时代和社会变化，讨论工艺与政治、技艺与生活、空间营造与美学等的关系，因此这篇文字的篇幅可以很长，是一篇独立的论文。我还要求，需要关心同门类的著作的价值和与之关系，例如沈寿的《雪宧绣谱》，之前历史上还有一些刺绣著述，如丁佩的《绣谱》，虽然没有沈寿的综合、影响大，但在刺绣的发展上，依然具有重要价值，由于丛书选本规模所限，不可能都列入，因此在概说里呈现，可以让读者看到本领域学术的全貌。

如何从现代设计的角度去解读这些古代文献，是有趣味的地方，也是有难度的地方。这种解读，体现了编注者宏富的视野，对技艺发展的深入的理解，对原文表达的准确的洞察，尤其是站在现代设计的角度，对古代的“巧思”做出独特的分析，它不仅从选一张贴切的图上面看出，也更多呈现在原文下面的“注”上，我注六经，六经注我，重在把握的准确和贴切，好的注，会体现作者深厚的积累和功力，给原文以无限广阔的延伸，所以我跟大家说，如有必要，“注”的篇幅可以很长，不受限制。当然这部分难，因人而异，也因此，这套丛书的编注各具角度和特色。由于设计学很年轻，物色作者很伤脑筋，一些有影响的研究家当然是，但各种原因无法找到全部，我大胆用了文献功底好的年轻人，当时确实年轻，十七年以后，他们都已经成为具有丰富建树的中坚翘楚。

要特别提到的是山东画报出版社的刘传喜先生，他当年是社长兼总编辑，这套书的选题，是我们在北京共同拟就的，传喜社长有卓越的出版人的直觉，他对选题的偏爱使得决策迅速果断；他还有设计师的书籍形态素养，对这套丛书的样貌展望准确到位。徐峙立女士当年是年轻的编辑室主任，她也是这套书的早期策划编辑，从开本、图文关系、注解和翻译的文风，以及概说的体例等等，都是重要的思想贡献者。

这套书出版以来，除了受到设计界的好评外，还受到不少喜欢中国传统文化读者的喜爱，尤其是港澳台等地的读者，对此套丛书长期给予关注，询问后续出版安排，而市面上也确实见不到这套丛书的新书了，有鉴于此，在徐峙立女士的推动下，重新推动此丛书的再版，除了更正初版明显的错误外，还因为2018年我又获得国家社科基金艺术学重大项目“中国传统工艺的当代价值研究”的立项支持，又开始了后续物质文化经典的编选和选注工作，并重新做了开本和书籍设计。

也借此机会，把当年只谈学术观点的总序重写，交代了丛书的来龙去脉。在过了十七年后，这样做，颇具有历史反思的意味，“图说”这种样式当年非常流行，我们的构思也不可免俗套用了流行的出版语言，但显然这套丛书的“图说”与当年流行的图说有很大的不同，它希望通过读文读图建构起当代设计与古代物质生活之间全方位的关系，“图”不仅仅是形象的辅助，而更是一种解读的“武器”，因而也是这套书能够再版的生命力所在。对古代文献的解读仍然只是开始，这些著述之所以历久常新，除了原著本身的价值外，还因为读者从中看到了传统生活未来的价值。

是为序。

 2019年12月19日改定于北京

《鲁班经》是一部有关古代建筑家具设计的著作，大致成书于明代万历年间。与那些官修著作不同，《鲁班经》出自民间，流传于民间，其内容也十分繁杂，既有与建筑家具设计相关的方法和程序，也有择日择址的堪舆风水。其中很多是对前人智慧的总结和继承，也有一些内容是当时匠人的创造。可以说，《鲁班经》是一部闪烁着古代工匠智慧光芒的著作。

《鲁班经图说》在原《鲁班经》的基础上进行了点校注释，以方便读者理解原作，又甄选三百余幅相关图片并配文作补充说明，从而使读者对中国传统工艺的了解更加形象、真实，提供了一个理解中国传统工艺的全新视野，同时也是追溯东方美学、东方设计源头的重要凭依。

江牧，江西南昌人，苏州大学艺术学院教授、博士生导师，江苏省333高层次人才。在国家自然科学中文核心期刊、CSSCI、 国家人文社科中文核心期刊发表学术论文60余篇，出版有《设计的逻辑》《工业产品设计安全原则》《匠事后素》《工部厂库须知校注》《鲁班经全集点校整理》等著作。

冯律稳 河北省保定人，苏州大学艺术学院博士研究生。主要从事中国古代设计及理论研究，出版有《鲁班经全集点校整理》（第二作者）。

专论：中国古代工匠智慧的结晶——《鲁班经》概说………一

鲁班仙师源流……………………………………………………二一

壹 建筑篇

一、建筑工程准备工作………………………………………二九

（一）人家起造伐木………………………………………二九

（二）修整木料………………………………………………三九

（三）开工注意事项………………………………………四二

（四）符咒的运用…………………………………………四四

（五）绳墨的运用…………………………………………四七

二、工程各个阶段及对应吉日……………………………五二

（一）动土平基、填基…………………………………五三

（二）定磉扇架………………………………………………五五

（三）竖柱吉日………………………………………………五九

（四）上梁吉日………………………………………………六三

（五）拆屋吉日………………………………………………六四

（六）盖屋吉日………………………………………………六五

（七）泥屋吉日………………………………………………六七

（八）开渠吉日………………………………………………六九

（九）砌地吉日………………………………………………七〇

（十）结砌天井吉日………………………………………七七

三、起造立木上梁式……………………………………………七九

四、建筑的设计规划……………………………………………八四

（一）房屋间数………………………………………………八四

（二）断水平法………………………………………………八八

（三）画起屋样………………………………………………九二

（四）工具尺…………………………………………………九四

（五）宅地形态…………………………………………一〇八

（六）屋架样式…………………………………………一一一

五、具体建筑类型……………………………………………一三七

（一）搜焦亭……………………………………………一三七

（二）门类建筑…………………………………………一四二

（三）王府宫殿…………………………………………一五九

（四）司天台式…………………………………………一六二

（五）妆修正厅…………………………………………一六四

（六）寺观庵堂庙宇式……………………………一六八

（七）妆修祠堂式……………………………………一七二

（八）神厨搽式…………………………………………一七九

（九）营寨格式…………………………………………一八二

（十）凉亭水阁式……………………………………一八四

（十一）桥梁式…………………………………………一九〇

（十二）郡殿角式……………………………………一九五

（十三）建钟楼格式…………………………………二〇一

（十四）仓敖式…………………………………………二〇七

（十五）家畜家禽圈棚……………………………二一九

贰 家具篇

一、屏风……………………………………………………………二四九

（一）屏风式……………………………………………二五二

（二）围屏式……………………………………………二五六

二、轿子……………………………………………………………二五八

牙轿式………………………………………………………二五八

三、床类……………………………………………………………二六二

（一）大床…………………………………………………二六三

（二）藤床式……………………………………………二六七

（三）凉床式……………………………………………二七〇

（四）禅床式……………………………………………二七二

四、桌案类………………………………………………………二七六

（一）桌………………………………………………………二七六

（二）八仙桌……………………………………………二八一

（三）小琴桌式…………………………………………二八三

（四）棋盘方桌式……………………………………二八七

（五）圆桌式……………………………………………二九〇

（六）一字桌式…………………………………………二九二

（七）折桌式……………………………………………二九四

（八）香几式……………………………………………二九五

五、建筑构件……………………………………………………二九九

（一）诸样垂鱼正式…………………………………三〇〇

（二）驼峰正格…………………………………………三〇四

六、架类……………………………………………………………三〇九

（一）衣架雕花式……………………………………三〇九

（二）素衣架式…………………………………………三一一

（三）面架式……………………………………………三一四

（四）雕花面架式……………………………………三一六

（五）鼓架式……………………………………………三一八

（六）铜鼓架式…………………………………………三二六

（七）花架式……………………………………………三二九

（八）凉伞架式…………………………………………三三二

七、坐具类………………………………………………………三四三

（一）禅椅式……………………………………………三四三

（二）交椅式……………………………………………三四八

（三）学士灯挂…………………………………………三五四

（四）板凳式……………………………………………三五八

（五）琴凳式……………………………………………三六二

（六）杌子式……………………………………………三六六

（七）搭脚仔凳…………………………………………三六九

八、箱柜……………………………………………………………三七二

（一）衣笼样式…………………………………………三七二

（二）镜架势及镜箱式……………………………三七四

（三）风箱样式…………………………………………三七七

（四）大方扛箱样式…………………………………三八〇

（五）食格样式…………………………………………三八四

（六）衣厨样式…………………………………………三八七

（七）衣箱式……………………………………………三八九

（八）药厨…………………………………………………三九一

（九）药箱…………………………………………………三九三

（十）柜式…………………………………………………三九六

九、灯具……………………………………………………………三九八

（一）烛台式……………………………………………三九八

（二）火斗式……………………………………………四〇一

十、衣折式………………………………………………………四〇四

十一、炉架………………………………………………………四〇六

（一）圆炉式……………………………………………四〇六

（二）看炉式……………………………………………四〇八

（三）方炉式……………………………………………四一〇

（四）香炉样式…………………………………………四一二

十二、牌匾类……………………………………………………四一四

（一）招牌式……………………………………………四一四

（二）牌扁式……………………………………………四一六

十三、洗浴坐板式……………………………………………四一八

十四、棋盘………………………………………………………四二一

（一）象棋盘式…………………………………………四二一

（二）围棋盘式…………………………………………四二二

十五、算盘式……………………………………………………四二六

十六、茶盘托盘样式………………………………………四二八

十七、水车………………………………………………………四三〇

（一）踏水车……………………………………………四三〇

（二）手水车式…………………………………………四三四

十八、推车式……………………………………………………四三八

叁 宅院篇

一、门的修造问题……………………………………………四四三

二、宅院内部的布局规划………………………………四五一

（一）主屋与配房的位置关系………………四五一

（二）宅院内部道路布局………………………四五四

三、住宅与外部环境的关系…………………………四五六

（一）地基形态…………………………………………四五八

（二）住宅外的道路…………………………………四六〇

（三）宅院外的水流、山石……………………四六六

肆 附录篇

附录一《秘诀仙机》……………………………………四七五

附录二《新刻法师选择纪全》……………………四九二

参考文献……………………………………………………………五一一

《鲁班经》研究的已有成果……………………………五一五

后记……………………………………………………………………五一七

“中国传统工艺经典”系列图书包括《天工开物图说》《考工记图说》《雪宧绣谱图说》《景德镇陶录图说》《装潢志图说》《长物志图说》《梓人遗制图说》《营造法式图说》《鲁班经图说》《髹饰录图说》《闲情偶寄图说》《阳羡茗壶系图说》等12册。由著名艺术史学者、批评家、中国美术学院副院长杭间教授领衔，集合了两岸三地乃至美国业内翘楚的专家学者，在充分继承前辈学人成果的基础上，从当代设计发展“认识”的角度，对这些经典文本展开解读；从当代设计的角度，古为今用，揭示传统物质文化实现能够启迪今天的精华。这种解读，体现了编注者宏富的视野，对技艺发展的深入的理解，对原文表达的准确的洞察，尤其是站在现代设计的角度，对古代的“巧思”做出独特的分析。

传统工艺问题，在中国古代社会格局中有特殊性，儒道互补思想影响下的中国文化传统中，除《考工记》列为齐国的“官书”外，其他与工艺有关的著述，多不入主流文化流传，而被视为三教九流之末的“鄙事”。近年来，“非物质文化遗产”成为热词，相关研究成为显学，但在设计学界，却受到冷落，“传统工艺”“民间工艺”等概念，被认为比“非物质”更适合中国表述，因此，确立“物质文化”与中国设计学“术”的层面的联系，也是本套图书的意义所在。