大学智慧
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天津西青
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作者姚淦铭
出版社山东人民出版社
ISBN9787209051231
出版时间2009-12
装帧平装
开本16开
定价36元
货号1201754701
上书时间2024-10-12
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商品详情
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作者简介
姚淦铭，苏州吴江人，文学硕士，毕业于南京大学中文系。现为教育部直属“211大学”之江南大学文学院教授、博士生导师、古文献研究所所长。曾获部级有突出贡献的中青年奖。多次出访日本、新加坡、香港、台湾地区地区等地，进行学术交流。
姚淦铭数十年以来专心从事学术研究，有深厚的学术功底，其于古代文化、哲学、经学、文献学、语言学、文字学、书学、饮食文化等领域，均有论著出版。个人独立著作有11部：《哲思众妙门——老子今读》、《老子与百姓生活》、《再说老子与百姓生活》、《孔子的智慧生活》、《王国维文献学研究》、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《礼记译注》（台湾地区地区）、《趣谈中国摩崖石刻》、《先秦饮食文化研究》（上下册）、《汉字文化思维》等。另与他人合作论著10多部。个人公开发表学术论文170多篇。论著多次获各级奖励。
姚淦铭是中央电视台《百家讲坛》栏目的知名主讲人之一，先后作了《国学大师王国维》、《老子与百姓生活》等系列讲演。姚淦铭又是上海电视台《文化中国》栏目的知名主讲人之一，作系列讲座《孔子》，并获“很具亲和力”奖。
目录
前 言
篇一：《大学》精蕴与价值
《大学》是大学问
《大学》：内圣·外王
《大学》：道德与社会的鸿猷
解读无名氏的《大学图》
古朝鲜学者的《大学图》
读《大学》法：涵养与体察
钱基博提示的《大学》读法
篇二：《大学》三纲八目
“三纲”之一：在明明德
柏拉图的“洞穴”设喻
“三纲”之二：在亲民
智慧：亲民·不亲民·案例
一字之辨：亲民·新民
“三纲”之三：在止于至善
荀子的“四善”说
行为逻辑：肇始·进境·步骤
《大学》·鸳鸯·金针·度人
梁启超的“新民说”
“新民”与新民学会
古今掇英·善·止于至善
篇三：《大学》格物致知
品读：格物致知
钱穆：朱熹“格物致知”说
再读：明清·格物·致知
利玛窦、徐光启的“格致”说
李善兰的“格致之学”
徐寿的“格致学”世家
华蘅芳的“格致学”
胡适·笛卡儿·格物致和
格致·潮流·爱因斯坦
丁肇中的“格物致知”观
案例·当代智者·格物致知
篇四：《大学》诚意与慎独
解读：“诚”的汉语词场
《大学》·诚意·慎独
荀子论“诚”与“慎独”
曾国藩与“慎独”智慧
慎独之智：·梁启超
杨震：慎独·齐家·治国
杰斐逊的“慎独”告诫
悬念式的“诚意”测试
再一瞥：“诚意”、“慎独”智慧
骗：现代方式的行走
篇五：《大学》矩之道
解读：矩之道
五寸之矩，尽天下之方
五种弊病：人心不得其正
诸葛亮的《喜怒》之策
五辟：偏辟·救治·修炼
正心·四心·善恶论
铭箴：古人的矩之法
儒者·矩·气象
矩：佣人·将军·大学
丁龙故事：衍生·格致·矩
篇六：《大学》财富智慧
《大学》的生财大道
《大学》丰富的财富智慧
从孔子的震怒说起
荀子论财富之道
历史经典：富国·发财·豪富
《大学》与《货殖列传》
毋误解：《大学》与《史记》
话说：钱·币·刀·布
世事洞达的《钱神论》
醒世名文《钱本草》
《大学》·财富智慧·经济危机
篇七：《大学》教育智慧
大学之道：《大学》与《学记》
《大学》历久弥新的教育经典
感悟：蔡元培的大学之道
《大学》与当代大学教育
德育：《大学》与杜威说
篇八：《大学》管理智慧
《大学》：企业管理十大智慧
案例·管理·修身·入世
成与败：在胡雪岩故居之思
企业巨子与《大学》之学问
李嘉诚：财·民·聚·散
巨商王永庆的“止于至善”
篇九：《大学》修齐治平
知本·修本·修身为本
荀子的修身智慧
修齐治平：在南阳武侯祠感悟
在内乡县衙再思《大学》
开悟《大学》：召父杜母
反思·陶朱公·齐家不易
《大学》“修齐”谚语的深意
琳琅满目的古代家训
曾国藩·齐家·《大学》
《大学》与全球化的伦理理念
平天下的瑰丽宏图
篇十：《大学》历史与谜
略说：古代·小学·大学
朱熹说“小学”与“大学”
《大学》作者与年代之谜
《大学》名称之辩
《大学》与“杂引经传”
《大学》：程颢与程颐
迷与谜：朱熹与《大学》
朱熹·《大学章句》·褒贬
出土简帛与《大学》研究之例
《大学》与黄老思想之关系
宋真德秀与《大学衍义》
元代许衡与《大学》
明代与《大学》
怀疑与叛逆：陈确与《大学》
回眸：《大学》·版本·著作
篇十一：《大学》原著译讲
古本《大学》品读
篇十二：朱熹《大学章句》译介
大学章句序
大学章句
后记
内容摘要
你想获得学习与工作的智慧吗？你想获得从政与管理的智慧吗？你想获得财富的智慧吗？你想获得虽处浮躁而能静定的智慧吗？你想获得提高心灵境界的智慧吗？曾国藩为何如此推崇《大学》？中国文人的理想“内圣外王”又是如何实现的呢？“修身、齐家、治国、平天下”的瑰丽宏图到底是怎样的呢？请走进《大学智慧》，“虚心涵泳、切己体察”！
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