杜甫诗选(古代诗词典藏本)

　改革开放三十多年来，中国古代文学研究取得了举世瞩目的成就。相比较而言，我们在普及工作方面做得还很不够。尽管各类选注本层出不穷，但精品甚少。很多学者不屑于做普及工作，认为体现不出研究水平；即便有水平的人去做，也很难得到同行认可。这样一种偏见，必须改变。
　　从学术发展的历史看，真正在学术史上确立地位的学者，都与其尽心致力于学术普及工作密切相关。汉代对于经典的注释、唐代对于古注的疏证以及清代乾嘉诸老对于历代经典的重新阐释，其出发点多是普及经典知识。现代学术研究又何尝不该如此？即以我供职的中国社会科学院文学研究所为例，六十多年前刚刚筹划建立文学所的时候，初的工作主要就是选注历代文学经典作品。近来翻阅《王伯祥日记》，里面详细记载了郑振铎、何其芳等人如何精心策划《诗经选》《史记选》《汉魏六朝诗选》《三曹诗选》《唐诗选》《宋诗选注》的工作，印象深刻。每一部书的编纂，从篇目的确定，到注释的推敲，都经过反复打磨。然后内部油印，送到国内相关研究单位、高等院校，广泛征求学术界同行的意见。经过这样几个回合，才后定稿，公开出版。这样的书，阐释经典，其本身也成为一种经典，多数印行在数十万册以上，在社会上产生了广泛影响。而这些作者的名字和声誉，也逐渐走出学术圈，为广大读者所熟知。前辈学者的工作给我们很多有益的启示。
　　启示之一，我们必须对文学研究的普及工作有一种正确的认识。处理好普及与提高的关系，说易行难。《在延安文艺座谈会上的讲话》明确指出：“人民要求普及，跟着也就要求提高，要求逐年逐月地提高。在这里，普及是人民的普及，提高也是人民的提高。而这种提高，不是从空中提高，不是关门提高，而是在普及基础上的提高。这种提高，为普及所决定，同时又给普及以指导。”学术研究真正服务于人民大众，首先就是要做好普及工作。没有普及，何来提高？但提高的终目的仍然是为了更好地普及。现在，不少学者宁愿躲进象牙塔中做专精研究，也不愿意做点文化普及工作。这种观念值得商榷。毫无疑问，专精研究当然应当鼓励，给予尊重，这个社会也确实需要一批很专精的研究者，去做专业性很强的研究，尽管这种研究可能对社会现实没有直接作用，但是对我们整个文化发展来说又是必不可少的。这道理不言自明。但同时，我们更需要一批人出来宣讲传统文化，让专家的研究成果尽可能地为大众所认知。学术工作者来自人民群众，学术研究的本质也要求必须关注社会、依靠群众。如果我们的学术脱离人民群众，那就成了无根之木，难免凋零枯索的命运。这道理不言而喻。

杜甫是伟大的唐代诗人，在人格境界和诗歌造诣两方面都达到了超凡入圣的程度，被誉为“诗圣”。杜诗不仅是大唐王朝由盛转衰的时代画卷，而且是记录人们心底波澜的心灵史，被誉为“诗史”。杜诗鲜明地体现了以儒学为代表的中国传统价值观，具有陶冶心灵、启发人生的重大意义。现存杜诗1400余首，注本繁多，故阅读杜诗可从选本开始。

本书撰者热爱杜甫，长期研读杜诗，颇多心得。在此选录杜甫的代表作255首，并以“注释”和“评赏”帮助读者理解、欣赏。读者阅后更加理解热爱杜甫，并有兴趣阅读杜甫全集，则撰者幸甚。

莫砺锋，1949年生。南京大学文学博士，南京大学人文社科资深教授。兼任社会科学委员会委员，中国唐代文学学会常务理事，中国杜甫研究会副会长，中国宋代文学学会会长。著有《杜甫评传》《杜甫诗歌讲演录》等。

童强，1961年生。南京大学文学博士，南京大学艺术学院教授。主要从事中国古代艺术理论及思想史研究。著有《嵇康评传》《嵇康年谱汇考》，主编《艺术理论基本文献·中国古代卷》。

导言
望岳
房兵曹胡马
画鹰
赠李白
春日忆李白
送孔巢父谢病归游江东兼呈李白
饮中八仙歌
乐游园歌
兵车行
奉赠韦左丞丈二十二韵
同诸公登慈恩寺塔
曲江三章章五句
贫交行
前出塞九首
其一（戚戚去故里）
其二（出门日已远）
其三（磨刀呜咽水）
其四（送徒既有长）
其五（迢迢万里余）
其六（挽弓当挽强）
其七（驱马天雨雪）
其八（单于寇我垒）
其九（从军十年余）
丽人行
醉时歌
投赠哥舒开府翰二十韵
漠陂行
秋雨叹三首
其一（雨中百草秋烂死）
其二（阑风伏雨秋纷纷）
其三（长安布衣谁比数）
奉先刘少府新画山水障歌
后出塞五首
其一（男儿生世间）
其二（朝进东门营）
其三（古人重守边）
其四（献凯日继踵）
其五（我本良家子）
自京赴奉先县咏怀五百字
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