先秦儒家情理主义道德哲学形态研究
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天津西青
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作者郭卫华著
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787520328487
出版时间2018-07
装帧平装
开本其他
定价99元
货号1201814359
上书时间2024-10-12
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作者简介
郭卫华（1978-），女，河北定兴人，东南大学人文学院博士生，主要从事中国伦理学研究、西方哲学里的伦理学研究。主要著作：《论黑格尔的德性观》等。主持国家社科基金项目1项。
目录
导言人类如何走向美好
上篇 “情”一“理"的精神形态
章 “情”一“理”的道德哲学形态
节 伦理、道德、道德哲学
第二节 “理”与“情”的道德哲学本性
第三节 “情”与“理”的三种道德哲学传统
第二章 “情”一“理”的历史哲学形态
节 西方情、理二分的道德哲学传统
第二节 中国情理合一的伦理传统
第三节 近代西方理性精神与中国情理精神传统的文明撞击
第三章 “情一理”的儒家伦理精神形态
节 “伦理世界”的情感逻辑
第二节 “道德世界”的情理机制
第三节 “情理合一”的伦理精神境界
中篇 先秦儒家的情理主义传统
第四章 先秦儒家情理主义道德哲学形态之源起
节 殷周之际中华文明之具形
第二节 春秋时期“情理合一”的彰显
第五章 孔子“礼”一“仁”辩证统一的情理精神
节 “礼”之“理
第二节 “仁”之“情
第三节 “克己复礼为仁”的情理精神及其实践智慧
第六章 孟子基于向善之情的情理精神
节 以“情”论“性
第二节 情理合一的德性结构
第三节 “以德化民”的伦理政治
第七章 荀子“礼以养情”的情理精神
节 性情论
第二节 “礼”之情理精神
第三节 苟子道德价值观的情理特质
下篇 先秦儒家情理主义道德哲学形态的“现代”问题
第八章 先秦儒家情理主义道德哲学形态及其中国精神
节 伦理优先
第二节 “仁且智”的主体精神
第三节 “合情合理”的实践智慧
第九章 现代文明中“情一理”精神链的断裂
节 理性居于绝对地位的现代文明后果
第二节 “情”之迷失的现代文明困境
第三节 先秦儒家情理主义道德哲学形态对情、理相分的辩证超越
第十章 情理主义的现代伦理精神建构
节 先秦儒家情理精神与现代理性精神的冲突与“和解
第二节 后现代道德与先秦儒家情理精神之“价值共识
第三节 先秦儒家情理精神之现代形态的建构
结语向“伦”的回归
参考文献
后记
内容摘要
现代社会中，理性的滥觞，特别是经济理性、科技理性的共生互动在创造巨大物质财富的同时，情理相分的现代文明模式又使人类陷入到“碎片化”的道德困境中。人作为有精神需求的生命存在，其本性在于对“同一性”的追求和获得。而人如何从个别性的存在成为“同一性”的生命存在，都必须依托人之精神结构中的三大精神因子：理性、情感和意志。由于意志缺乏相对的独立性，需要理性的引导，同时情感又与意志的功能相通，因此在道德哲学的人性基地中，“理”和“情”成为更具意义的精神因子，并成为人之“同一性”追求的主要精神动力。而对“理”与“情”以及二者关系的文化设计成为中西方文明的重要差异：西方形成了以理性为主的理性主义传统，而以儒家为代表的中国文化立足于中国血缘文化传统，形成了以“情”为主、情理合一的情理主义道德哲学形态，展现出与西方文化样态相迥异的中国话语形态与中国精神。
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