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作者胡适著
出版社安徽人民出版社
ISBN9787212104801
出版时间2017-03
装帧平装
开本其他
定价45元
货号9484979
上书时间2024-06-29
第一编 唐以前
第一章 古文是何时死的
第二章 白话文学的背景
第三章 汉朝的民歌
第四章 汉朝的散文
第五章 汉末魏晋的文学
第六章 故事诗的起来
第七章 南北新民族的文学
第八章 唐以前三百年中的文学趋势
第九章 佛教的翻译文学(上)
第十章 佛教的翻译文学(下)
第二编 唐朝(上)
第十一章 唐初的白话诗
第十二章 八世纪的乐府新词
第十三章 歌唱自然的诗人
第十四章 杜甫
第十五章 大历、长庆间的诗人
第十六章 元稹、白居易
第一章
古文是何时死的
我们研究古代文字,可以推知当战国的时候中国的文体已不能与语体一致了。战国时,各地方言很不统一。孟轲说:
有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?
曰,使齐人傅之。
曰,一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣。引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。
《孟子》书中又提及“南蛮 舌之人”,也是指楚人。
又《韩非子》“郑人谓玉未理者璞,周人谓鼠未腊者璞”,可见当时的各地方言很不同。方言不同而当时文字上的交通甚繁甚密,可见
文字与语言已不能不分开了。战国时文体与语体已分开,故秦始皇统一中国时,有“同文书”的必要。《史记》记始皇事屡提及“同书文字”(《琅琊石刻》),“同文书”(《李斯传》),“车同轨,书同文字”(《始皇本纪》)。后人往往以为秦同文书不过是字体上的改变。但我们看当时的时势,看李斯的政治思想,可以知道当日“书同文”必不止于字体上的改变,必是想用一种文字作为统一的文字;因为要做到这一步,故字体的变简也是一种必要。《史记》描写人物时,往往保留一两句方言,例如汉高祖与陈涉的乡人所说。《史记》引用古文,也往往改作当时的文字。当时疆域日广,方言自然也更多。我们翻开扬雄的《方言》,便可想见当日方言的差异。例如《方言》的第三节云:
娥,?,好也。秦曰娥,宋魏之间谓之?;秦晋之间,凡好而
轻者,谓之娥。自关而东,河济之闻谓之锚,或谓之姣。赵魂燕代
之间曰姝,或曰娃。自关而西,秦晋之故都曰妍。好,其通语也。
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