有时星光--有时月光 9787515025438

    1988年?

    回想一下，那个时间多么遥远。

    在那个年代，突然有一部电影说自己“少儿不宜”。导致人们窥私欲猛增，进而“趋之若鹜”去看电影，结果，搜刮90分钟片长里的每一帧画面，都找不到想要的哪怕一丁点儿“暖昧”。失望情绪很自然地转为了对电影的差评……

    这是20世纪80年代末中国电影界发生的一个真实事件。电影名字叫《寡妇村》，其中有一位主演叫谢园，今天(2020年8月18日)，传来他去世的消息，令人眺若隔世，唏嘘不已。

    回到电影，“寡妇村”的噱头确实很吸引眼球，但故事的主题却颇为老套——吃人的封建礼俗，以及被牺牲掉的人性。在《寡妇村》里，这种人性突出体现为情欲。电影中，情节的设置、故事的铺陈和演员的表演都可圈可点，撇开被人诟病的“狗血”宣传，《寡妇村》算得上是一部不错的人类学色彩浓厚的文艺电影。

    但，艺术毕竟是艺术，来源于生活，也高于生活。《寡妇村》就是这样，取材于中国南方某地特殊的婚姻习俗，以国民党去台前在沿海疯狂抓壮丁为时代背景，却没有突出国民党抓壮丁造成寡妇村这一悲惨事实，而是将一部活生生的年代戏，演绎成了一部凄凄惨惨戚戚的女权戏。

    电影可以选择忽略，现实却不可以。东山岛铜钵村，就是这样一个真实的寡妇村。

    1949年6月，从淮海战役溃退的一支号称“军官团”的国民党部队进驻东山。“军官团”?嗯，可以设想一下，如果简·奥斯汀笔下的那5位班纳特小姐听到这3个字，会欣喜若狂成什么样子，但此“军官团”非彼也!所谓的“军官团”，不过是在一场场血流成河的战争结束后，士兵们已然尸堆如山，剩下了几乎没什么兵的所谓“团…‘师”，或者什么其他番号。

    抵达东山的这支“军官团”又被称为“再生部队”，什么意思呢?靠抓壮丁来“再生”，抓满一个排，排长升连长；抓满一个连，连长升营长，类推。于是，东山因“近水楼台”被抓走了4’792名壮丁。其中。仅铜钵村，就在1950年5月10日，国民党败退台湾之前，一夜之间被掳走147名壮丁。其中年长者55岁、年幼者仅17岁，已婚者91人。当时的铜钵村，只有298户1：334人，遭此浩劫，铜钵村三日不见炊烟，成为远近闻名的寡妇村。

    如果只是战争带来的生离死别的创伤，在那个年代，其实是司空见惯的，但随之而来，进入了另一个年代。战后的政治氛围中，作为去台家属。他们需要被定义，按照当时人们普遍的思维逻辑，她们就是“敌伪家属”——于是，这个辐射全县总人数1／3的群体，在“守活寡”的凄惨命运外，又面临着成为“历史罪人”的另一种可怕命运。

    好在，他们遇到了谷文昌，这位时任东山县委组织部部长冒着政治风险，提出了改“敌伪家属”为“兵灾家属”的建议，几经请示并在县工委讨论决定，从而使寡妇村的“寡妇”们，从“加害者”变成了受害者，躲过了一场政治运动的浩劫。

    所以，东山县流传着一个说法“先祭谷公，后拜祖宗”，这一拜(祭)．是真正的“报国安邦志慷慨，建功立业展雄才”。故事很多，慢慢讲来。

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