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作者编者:吴义勤|责编:李梦琦//高翔
出版社百花洲文艺出版社
ISBN9787550039087
出版时间2020-11
装帧平装
开本16开
定价49.8元
货号11053085
上书时间2024-06-29
一蜂窝煤之恋
所以顿开茅只能从煤球与蜂窝煤并存的那几年说起。也许它们往昔的使用是对大气环境的破坏,雾气重重非一日之烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。按照同院长大的尔葆的“父亲”吕奉德最看好的德国法律,起诉煤球与蜂窝煤已经过了追诉期限。
最近不知道什么原因,顿开茅常常梦见摇煤球。煤球的烟味儿有一些哈喇,似乎还有发面丝糕与肉皮冻气息。蜂窝煤的烟味儿却有几分清香,但是香得虚假廉价。顿开茅,一九四六年二战结束后出生,他爹说他们是正黄旗,满族。或谓他们本姓纳兰,是词人纳兰性德一宗,顿是他爹参加革命时改的姓,避免由于人们对于革命的选择而贻害家在白区的亲属。其实满族无姓,弄个姓是为了对中原文化的认同。
顿开茅对人生对生命的第一个感觉是煤球烟。那时北京市民大多烧煤球,把煤末子与黄土掺和在一起,加水,用大柳条笸篓摇成玩具风格的球儿,大致路数与如今元宵文化一致。侯宝林说过相声,嘲笑外国专家用各种仪器检验元宵,不得制作元宵放人馅子的门道。善良的中华百姓,他们的科技骄傲是煤球与元宵。这种煤球由于煤末子与黄土不均匀,常常烧不透,那时垃圾堆上爬满穷孩子,他们拿着一种专门的铁爪,敲开烧过的茶色煤球,寻找剩余的仍呈黑色的“煤核”,凑几斤可以卖废品。孩子们爬垃圾堆捡煤核,是中华民国古都北平的一道风景,是堂堂民国气数已尽的刺心征兆。
到中华人民共和国以后,改善了煤球做法,实现了模具化与一点点机械化,煤球的形状老两个小铁施至压而成,所有的球球都围腰显出肚圈,少了煤家、分了戴泥烧成的油块。
相煤滤儿的时代与大杂院、养猫、满天麻雀与乌鸦还有猫头鹰与蜻蜓、置片主的记忆混杂在一起。蜻蜓那时叫要游、要避本意是一种小鸟、读“留离”。下完雨北京城到处帮是鹦鸦低飞。还有槐树上的吊虫、冬天羡无大雪、电石灯下的炸豆腐泡与豆面素丸于汤的记忆浑然一体。顿开茅此生最初闻见的煤球味道、除上述综合丰满的念想以外还混杂有猫儿屎尿气意、这尤其澡强得动人、泪眼特、往事非烟、住烟如歌、几十年岁月不再、却是真实百分百。远去淡出、与你告别挥手、与院落墙上的猫的叫春号声一道新行新远。在仍然寒风科峭的早春、春天的生气使维儿躁动如狂、号叫如受刑,上房顶如功夫特技。猫的爱情与人相近、叫上几次,会见几次、结识几次、试探几遭、两情相悦、叫作缘分。在天愿为比翼鸟、在房愿为互叫猫。却也有互叫三夜、拜拜衣马斯的失恋。然后到了那一天那一晚、已经相识相悦的猫再闹上几小时,一分钟交配、又一声惊天动地的惨叫、雌猫星打滚,完毕。生命的交响与小夜曲就是这祥纯真动人而且尴尬可悲可筛。然后一切味道留在媒球的燃饶里。然后现代化集约化的民居没有了猫的惨叫与能煤球的气息,现代化的善医科学做好了所有宠物的去势,除了人自己、并留下了后患。顿开茅退休以后有时怀念过往,惊今叹昔,相信古人孔子与苏格拉底都没有可能半辈子看到那么大的变化。极好的变化,也令人时感生疏与些散的怀日。
以三进大院出门往左再往右三百米,是一家煤铺,那里的工人阶级个个脸上乌黑。那里的一个孩子,旧社会连续两年想上一家比较好的师范附小,没有被录取。那个孩子教给开茅唱《二进宫》,“你言道,大明朝,有事无事,不用那徐、杨二奸党,赶出朝房,龙国太,自立为王!”顿开茅全身心地向往现代化与美丽中国,但是在他的猫爹(耄蠢)之年,想念摇保球黑头发小。他一直误学误唱,把上述花脸唱段尾句唱成“自立……,
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