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作者彭定安
出版社东北大学出版社有限公司
ISBN9787551727235
出版时间2021-08
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本16开
定价96元
货号11354689
上书时间2024-06-29
鲁迅如他自己所说,是属于我国封建社会的最后一代知识分子。他以此为起点,到成为伟大的无产阶级文化战士、共产主义思想文化的伟大先驱,经过了艰难、曲折、漫长的历程。鲁迅的这段思想历程,与中国现代革命史血肉相连。鲁迅是中国革命的产儿,又是革命文化战线上的伟大旗手和主将。他的思想发展历程,可以说是中国现代思想文化斗争史的一个缩影。
其实鲁迅的最为鲜明的特点,不在于他一开始就是用辩证唯物主义武装起来的马克思主义思想家、革命家,也不在于他在投身于中国革命斗争的行列中时,很快就成为一个马克思主义的思想家、革命家,而在于他终其一生,从不脱离现实的革命斗争,在“上下求索”救国救民真理的过程中,他接触了古今中外各种思潮、学派,并汲取了它们的长处,但他从来不固守一种,却总是依革命斗争的需要来决定取舍,终于以马克思主义为归宿。作为出身于没落的士大夫家庭的封建社会的最后一代知识分子中的一员,他标志着一个时代的结束、一代知识分子道路的结束;而同时作为封建阶级的逆子贰臣,他又标志着一个新的时代、一条新的道路的开始。作为一个承上启下的先驱者,他曾经“背着因袭的重担”,作为接受了西方资产阶级思想学术影响的激进资产阶级民主主义革命家,他曾经有“只信进化论的偏颇”,并且“中了中产阶级思想的毒”。但是,在革命的斗争中,在阶级斗争的实践中,在血的历史事实的启发和教育下,他摆脱了这一切羁绊,轰毁了原来的思路,随着中国革命的不断发展,而不断前进,成为坚信马克思主义的伟大共产主义文化战士。在前进的道路上,他的每一步都与中国革命血肉相连,他每前进一步,都更向马列主义靠近。他那养育我们世世代代后辈的思想,在中国民族民主革命的土壤上发芽、滋长,在国内外的民主、爱国、进步的思想文化浇灌下,特别是在马列主义的阳光雨露滋育下,成长而至开花结果。
从1898年到1902年,鲁迅在南京求学。在这4年里,他从闭塞落后的故乡绍兴,走进了一个开阔的天地。在知识上,他在熟悉的中国古籍、野史、民间艺术之外,又接触到全新的知识:西方传来的进化论、自然科学和哲学、历史、文艺等方面的学问。他当时对自然科学有着浓厚的兴趣。当《天演论》出版时,他是“星期日跑到城南去买了来”,“一口气读下去的”。当时,激荡着青年鲁迅思想和心灵的,还不只是这些见所未见、闻所未闻的新知识,而且还有那戊戌变法虽遭失败而当时却还在蓬勃发展着的维新思想。康有为、梁启超等戊戌变法中的风云人物虽已亡命日本,但以慈禧为代表的顽固派的一切反动措施,反而促进了改革运动的进一步发展。梁启超等人在上海创办的《时务报》和留日学生在日本创办的《译书汇编》等宣传维新的书刊,鲁迅当时都很爱读。如果说他离开故乡时,只是由于家道中落,受到世态炎凉、人情冷暖的刺激而要“走异路,逃异地,去寻求别样的人们”,那么现在,他已经感受到民族危亡、国家衰败的痛苦了。他的变化是显著的,以至他的一个守旧的本家长辈对他说:“你这孩子有点不对了”,而且拿了许应骙反对康有为变法的奏折给他,要他“抄下来去看去”。可是青年鲁迅已经是“中毒”很深了,他并不认为自己有什么不对,照旧看《时务报》,读《天演论》。两颗种子播在他的心田里了:西方输入的自然科学、进化论和企图以改良主义来拯救民族危亡的维新思想。维新运动的兴起,唤醒了鲁迅;而这个运动的失败,又使他感受到改良主义的无力。不过,由于当时鲁迅没有接触到更新的革命思想,在他心里,改良主义还保持着一定的生命力。因此,当他去日本留学时,一方面,“绝望于孔夫子和他的之徒”;另一方面,还继续抱有维新的梦想,甚至在到日本两年之后,他选择学医的道路时,还是这样想:“我的梦很美满,预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便……
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