智慧与人生
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作者拾月主编
出版社吉林出版集团股份有限公司
ISBN9787558107467
出版时间2016-03
装帧其他
开本其他
定价27.8元
货号2775096
上书时间2024-12-20
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商品详情
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导语摘要
拾月主编的《人生大学知识讲堂》系列丛书包含了“文化与人生”“哲学与人生”“智慧与人生”“美学与人生”“伦理与人生”“国学与人生”“心理与人生”“科学与人生”“人生箴言”“人生金律”10个方面，以独到的视角，将世界文化知识的精髓融入趣味故事中，以期为青少年的身心灌注时代成长的最强能量。
《智慧与人生(聪明人生的方向)》为该系列丛书的其中一册。
目录
本书是一套青少年励志类图书, 旨在让每个人都能读懂人生大学, 创造生命的辉煌。本册通过对治国的智慧、齐家的智慧、修身的智慧、处世的智慧、学习的智慧、职场的智慧等问题的介绍和阐述, 给青少年以人生智慧的指引。
内容摘要
拾月主编的《人生大学讲堂书系》是一套青少年励志类图书，旨在让每个人都能读懂人生大学，创造生命的辉煌。
《智慧与人生(聪明人生的方向)》为该书系之一
，通过对治国的智慧、齐家的智慧、修身的智慧、处世的智慧、学习的智慧、职场的智慧等问题的介绍和阐述，给青少年以人生智慧的指引。
精彩内容
以民为本以民为本的思想。无论是“敬德保民”，“以德配天”，还是“民无信不立”，“民贵君轻”，“修己以安百姓”，这些重视百姓的重要思想，虽无法与今天我们提出的以人为本的思想相提并论，但他们以民为本的重民思想正是我们可借鉴的思想基础。先秦儒家就注重以人为本，认为老百姓永远是执政党统治的基础。
“民为邦本，本固邦宁”，是儒家政治思想最核心的价值。这一思想认为民众是国家的根本，要求统
治者关注民生，实施惠民政策。历史证明，“治”有利于生产力的发展，社会的进步，对人民有利，而“乱”破坏生产力，阻碍社会发展，对人民不利。在历史上凡是重视以民为本的统治者，在其统治的时期都获得了好的政绩，社会就会相对稳定，矛盾就不那么尖锐，相反则会引起社会极大的动荡。儒家这种以民本思想为核心价值的“德治”思想，表现出了极大的进步性。虽然民本还不是现代意义上的民主，但仍有深刻的历史意义。
有一年冬天，唐太宗到大理寺（监狱）去巡视，发现有400，名判死刑的人犯在等待行刑。唐太宗询问这些死刑犯，冤不冤枉。这些人没有一个喊冤。都说：法官判的公平，我们确买犯了死罪。不喊冤。这使得太宗很受感动，也动了恻隐之心。便对这400名等待死刑的犯人说：我们来约定一个君子协定：今天把大家放回去。等到明年这个时候你们再回到监狱里来，好吗？这些犯人本来就都是在世界上活不了几天的人，如今却遇这样天大的好事情，还可以多活一年，都纷纷表示：如果朝廷能放他们回家再过一年，明年一
定再回来到监狱里来。到了第二年这个时候。这400名犯人一个不少地都回到监狱里来了。这说明在唐朝太平盛世，皇帝是明君，而犯了死罪的犯人也有诚信。
唐太宗大为感动。决定把这400名死刑犯人全部赦免了。
民本思想是封建王朝统治合法性的基础。民本思想对统治者有一定的劝导和制约力量，历代思想家倡导君主要“为政以德”，勤政爱民，官吏要廉洁自律，为民做主，一定程度上起到了缓和阶级矛盾、维护社会安定的作用。在封建社会中，君主的中央集权能够维护国家统一和社会稳定，也多多少少有一点社会服务职能。“封建统治者把民众视为邦国之本，把自己和民众的关系比喻为舟和水的关系，希望民众能够
安居乐业，统治阶级和被统治阶级之间能够和睦相处，这并不是一种虚伪的道德说教，而是基于期望封建国家长治久安的政治需要。”的确，稍为明智一些的封建统治者都乐意把自己打扮成“民众保护者”这一
角色，因为他们深知人民在国家经济生活和政治生活中的重要地位及作用，要是公开否认民本思想，就意味着抛弃自己的“子民”，也就等于毁坏统治的合法地位。民本主义为一朝的长治久安考虑，可以说是古代政治文明的最高表现。
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