熔铸华夏:中国古代文化的特质
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浙江嘉兴
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作者许倬云|
出版社三联书店
ISBN9787108077578
出版时间2024-07
装帧精装
开本其他
定价75元
货号32113724
上书时间2024-11-24
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商品详情
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作者简介
许倬云，1930年生，江苏无锡人。匹兹堡大学历史系荣休讲座教授，台湾“中研院”院士。1962年获芝加哥大学博士学位，先后执教于台湾大学、匹兹堡大学，受聘为香港中文大学、夏威夷大学、杜克大学、香港科技大学、南京大学讲座教授。1986年当选美国人文学社荣誉会士，2004年获美国亚洲学会“杰出贡献奖”，2020年获“全球华人国学大典终身成就奖”，2023年获“影响世界华人终身成就大奖”。
许先生学贯中西，善于运用社会科学的理论和方法治史，研究领域集中于中国上古史、中国文化史、社会经济史及中西文化比较。学术代表作“古代中国三部曲”（《西周史》《形塑中国》《汉代农业》）等，另有大众史学 “中国文化三部曲”（《万古江河》《说中国》《中国文化的精神》）及《经纬华夏》等数十种著作行世。
目录
丛书总序
丛书出版说明
新版序
上篇·社会与国家
古代文化发展的特色
农业经济
国家形态
思想方式
转型期的发展
下篇·传统中国与社会
中国古代民族的融合
先秦诸子对天的看法
试拟中国社会发展的几个论点
传统中国社会经济史的若干特性
社会学与史学
在史学领域漫步
附录
清华文史讲座缘起李亦园
初版序
论雅斯贝尔斯枢轴时代的背景
内容摘要
本书提纲挈领、要言不烦，可谓许倬云先生中国古史及文化比较研究之“门径”。
上编“社会与国家”，作者以比较研究的方法，从地理环境、农业经济、国家形态、思想方式等角度，回溯华夏中国熔铸、成型的历程，并与世界史上同期其他文明之演变对照讨论；下编则以“传统中国与社会”为题，讨论了中国古代民族融合、社会与经济发展的若干特色等题目。
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本书提纲挈领、要言不烦，可谓许倬云先生中国古史及文化比较研究之“门径”。
精彩内容
古代文化发展的特色（节选）在我做比较研究或比较观察的时候，目的并不在寻找一个通则或通例，而这往往是有些做比较研究的人常常犯的毛病。他们以为先讲定理，人类有若干一定要去的方向，而由比较研究中可以提出一些共同的道理；我所做的正好反过来。从比较里寻找不同的地方，从不同的地方回溯它演变的经过，看看是哪些条件促使这些不同地方的发生，这是在比较中寻找“异”，而不寻找“同”。从这个特定的角度，我可以说和大陆史学界同仁
的方法是相反的，因此我也没有特别的定律或法则，在脑子里驾驭所有的资料。我只是一个时代、一个文化地找它们的特点，从比较中看出它们的差别。我想，凡是学历史的人都知道，历史是一大串特定的时间，而不是一大串共通的现象，我们要将这特定的时间给予好的解释、清楚的叙述，这就是历史学与其他社会科学的基本差异。所以我还是在做历史范围里该做的事，而不想跳到另一条路上去找通则或通例。
第一段所要讲的是，我们中国文化在古代发展的最
重要特色是什么？作为一种有文化的动物，人类跟别的动物不同的地方是，我们会把人群组织在一起，有意识地去做特定的工作。这跟大马猴不一样，大马猴也是成群结队的，但它们不是有意识地结队成群。从春秋时代起中国人就知道，人不能跟老虎比，也不能跟飞鸟比，但人有自己的智慧，用意识来结合人群，用群体的力量来克服环境的困扰。所以我先讨论哪些特定环境会造成哪些困难，哪些特定地区的人用什么方法来组织他们特定的人群；而这个组织方法是许多可能选择里的一种，选择了以后，就定了方向。譬如我们到“清华大学”的小吃部，走到哪一个柜台之前，都有许多选择，到达以后选择就局限了。所以每个特定地区因应它的特定环境可以做许多选择，等选定了以后就变成文化的基本调子了。这个基调就等于生物的基因，人的群体里面也有基因留下的约定消息，不断地传递下去，形成特定的应付方法，在其他新的条件、新的情况发生以前，就会不断用老的方法应付下去。不但一个人如此，一代一代也是如此，这种延续性即造成智慧的延续。延续本身是一种制约，制约使得文化对那些问题的处理拥有特定的方式。而另一个文化没有受到这种制约，或是制约的方向不一样，它就会循着另一种规范、另一种处理方式，于是每一个文化产生了自己的特色。这特色会经常修改，不会永远不变，虽然一次只是修改一点点，时间一长，修改的就多了。在短时间内可以看到它的延续性大于断裂
性，因为它本身要延续的，所以就和别的文化不一样。
如此道理，与个人是一样的，俗话说“三岁看到老
”，三岁时所获得的处理经验和方法，可能就一直随到老。人群的结合大概有几种可能，最主要的是生理性的，譬如一夫一妻再加未成年子女，这是最基本的单位（虽然在本世纪前后这种单位产生了困难，譬如现在美国有很多夫妇没有小孩，甚至两个男的可以结婚，两个女
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