器物滋养(寻访13位日本陶瓷艺术家)
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浙江嘉兴
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作者林琪香
出版社广西师大
ISBN9787559810687
出版时间2018-09
装帧其他
开本其他
定价78元
货号30280311
上书时间2024-11-24
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商品详情
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目录
序
寻访柳宗理——出西窑
将世界放在碗子里——城进
瑕疵美——吉永祯
没有特征的白瓷——大谷哲也
与自然共生的器物——小鹿田烧
陶艺最讨厌——市野太郎
造旧物的人——市野吉记
非“非如此不可”——山田洋次
充满缺陷的白瓷——田渊太郎
收集自然的人——矢岛操
陶艺是生存的手段——与那原正守
摸得到的冲绳文化——知花实
美是不恐惧也不讨好——小野哲平
附录一 西日本陶艺体验
附录二 店铺信息
内容摘要
《器物滋养》，是一本走进日本陶瓷艺术家的生活美学读物。本书专访了柳宗理、小野哲平、知花实等13位日本著名民艺家、陶艺家，作者深入制陶工坊，亲身体验了制陶的日常，也了解了不同陶瓷艺术家对于制陶和生活的感悟。书中追溯了陶艺的历史与传承，在和艺术家们近距离地沟通中，探寻他们与自己、与生活相处的迷人智慧，同时也刻画出成就一件器物的伟大与平凡。
精彩内容
日本每个县都有各自的象征性卡通人物，我们最熟悉的应该是来自熊本的Kumamon，而岛根县的象征卡通人物，则是名为吉田君的小男生。吉田君总说些自暴自弃的话，例如岛根县是全日本第47位最
有名的都道府县(日本只有47个都道府县)；又或是出云大社比县的名字更为人熟知。听来也不奇怪，因为连日本人也常混淆岛根与邻近的鸟取，又或是将二者混为一谈，唤作“鸟取那边”。
之前在网上读过太多吉田君的口不择言，便误以为岛根县真是个乏善可陈的地方，然而巴士才进岛根县我便感受到这地方对自己的召唤。公路穿过之处，两旁都是长了茂密树木的山峦，山峦下也是绿油油的田野，蓝天在头上也在脚下，刚插下的一
株株秧苗还疏疏落落短短小小的，水田就顺手抓片蓝天把自己贴满。
即使来到出云市的市街，仍感到自己被自然包围，山一层又一层地衬托在低矮楼房的背后，称不上是迷人的景致，却也赏心悦目。这样的自然环境孕育了各种民间工艺，例如出西窑就在离车站不到十分钟车程的佛经山下。东京都、冈山县、鸟取县都设有一间收藏当地民间工艺品的民艺协会，唯独岛根县是全日本唯一设有两家的。其中一家便在出云市。在柳宗悦推动的民艺运动中，岛根县算是特别的存在，着实没有自暴自弃的道理。
柳宗悦在1926年，与陶艺家河井宽次郎、滨田庄司等发表了《日本民艺美术馆设立趣意书》，这被视为日本民艺运动的开端。“民艺”一词是柳宗悦创造的，亦即民间工艺，与艺术品不同，创作民艺的工匠们从不留名，因为创造每件民艺品的不单是捏制陶瓷的工艺师，还有炼制陶土、制作釉药的工匠们，甚至启迪他们的传统与前辈们。民艺之中不含创作者个人的特质，只有根据风土及用途而衍生的想法，是一个无我的世界。柳宗悦常谈“用之美”，意思是“因使用而诞生的美学”，民艺若不保守其用途便谈不上美了。
柳宗悦于1936年在自己的住宅旁开设了首间民艺馆，展示收集自全日本各地的民间工艺品。出云市的这家，则是在身为医生的民艺运动推动者吉田璋也的鼓励下开设的，展出岛根与鸟取等地的民艺品，器物之外还有蓝染布艺等。我抵达的翌日便来到出云民艺馆，还没正式细看展品便先被建筑物吸引，那简朴而没有半点装饰的房子，与民艺运动的思想如此贴近。后来才知道那原是一户叫山本的农家的米仓，山本家现在依旧住在同一组建筑的别幢房子内，与民艺馆共享一个庭园，也不介意陌生人常在附近打扰。他们借出了米仓来展示这些与当地生活密不可分的艺术。
为了协助各地的陶窑制作出迎合现代用途的器物，包括柳宗悦在内的多位民艺运动推动者会不时走访各地的陶窑，而位于出云市的出西窑也是其中之一。而我这次来岛根县的其中一个主要目的，便是想看看出西窑，除了因为它美丽的器物，还因为它们的创办故事。
昭和二十二年(1947)，正值二战之后，日本战败，多多纳弘光以及他的朋友井上寿人、阴山千代吉、多多纳良夫及中岛空慧等五位19至20岁的年轻人创办了出西窑，原因是希望创造出一个无分彼此的共同体，他们期望用自己的双手建立理想国，在那里没有谁比谁高等，没有谁比谁卑微。创业之初，五人对陶艺几乎一窍不通，而且各有本业，有的务农，有的则在国家铁路公司工作，除了多多纳弘光，其他人都只能在工余时抽空参与。他们参加了松江市办的窑业指导培训，尝试磨炼自己的工艺技
术造出陶瓷艺术品，却一筹莫展。后来，弘光读到柳宗悦的著作《我的念愿》，了解到民艺的种种，才萌生起制作日常器物的念头。再后来，积极协助新陶窑的民艺运动推动者来了，河井宽次郎来了、
滨田庄司来了、柳宗悦也来了，指导他们创作出简
朴而贴合生活所需的器物。从寂寂无闻到今天于日本国内几乎无人不知，出西窑仍是一如最初，是陶工们彼此相依的共同体。（P4-7）
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