拍案惊奇
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浙江嘉兴
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作者(明)凌濛初|校注:陈迩冬//郭隽杰
出版社人民文学
ISBN9787020186211
出版时间1991-08
装帧平装
开本其他
定价58元
货号32154656
上书时间2024-11-18
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商品详情
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作者简介
凌濛初(1580-1644)，字玄房，号初成，别号即空观主人。明代文学家、小说家和雕版印书家。一生著述极丰，而影响最大的文学作品，是他的拟话本小说集《拍案惊奇》初刻与二刻，即《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》，简称“二拍”。与同时期文学家冯梦龙所著的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合称“三言二拍”，是中国古典短篇小说的代表。
陈迩冬(1913-1990)，原名钟瑶，号蕴庵，广西桂林人。1937年毕业于广西大学文法学院，后加入中华全国文艺界抗敌协会，主编多种杂志或副刊。1949年应聘为山西大学中文系教授，转而从事学术研究。1954年调入人民文学出版社，致力于古籍整理，校注过《拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》；出版过《苏轼诗选》《苏轼词选》《史记选注》《韩愈诗选》等著作。
郭隽杰 (1938- )，河北饶阳人，长期从事中国古典文学研究，校注《拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》等。
目录
目录
前言：蒲松龄和他的《聊斋志异》
聊斋自志
瞳人语
画壁
偷桃
劳山道士
娇娜
妖术
叶生
王成
青凤
画皮
贾儿
陆判
婴宁
聂小倩
莲香
阿宝
口技
红玉
连琐
连城
商三官
雷曹
罗刹海市
公孙九娘
促织
狐谐
续黄粱
小猎犬
辛十四娘
捉鬼射狐
鸦头
狐梦
伍秋月
荷花三娘子
窦氏
云翠仙
颜氏
小谢
细侯
菱角
考弊司
向杲
鸽异
山市
梅女
仙人岛
胡四娘
冤狱
阿绣
小翠
金和尚
梦狼
禽侠
司文郎
于去恶
凤仙
佟客
王子安
折狱二则
乔女
神女
长亭
席方平
贾奉雉
胭脂
瑞云
仇大娘
葛巾
黄英
书痴
晚霞
王者
竹青
张氏妇
香玉
王十
石清虚
王桂庵
粉蝶
锦瑟
内容摘要
《拍案惊奇》是明代小说家凌濛初所撰拟话本，四十卷四十篇，内容包括大量奇遇传奇、商业故事、男女爱情、婚姻故事，其中不乏名篇佳作，多角度鲜活地体现了明代世俗社会的审美风尚和阅读趣味。人文社的版本是陈迩冬和郭隽杰校注整理的，以现存最完整的日本游万井书房据日光山轮王寺慈眼堂所藏尚友堂四十卷足本《拍案惊奇》影印本为底本，予以详细点校注释，称得上是《拍案惊奇》的优质读本。此次新版大字本，以16开大本、大字疏朗的版式呈现，护眼悦目，阅读舒适。同时附赠最新制作的《<拍案惊奇>警句名言》，对书中的经典句子及其所揭示的故事情节和人生哲理等予以了梳理和阐释，有助于读者了解《拍案惊奇》中精彩篇目的主题和寓意，更好地理解欣赏原著。
精彩内容
画壁
江西孟龙潭，与朱孝廉〔1〕客都中。偶涉〔2〕一兰若〔3〕，殿宇禅舍，俱不甚弘敞〔4〕。惟一老僧挂搭〔5〕其中。见客入，肃〔6〕衣出迓，导与随喜〔7〕。殿中塑志公〔8〕像，两壁图绘精妙，人物如生。东壁画散花天女〔9〕，内一垂髫者〔10〕，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。朱注目久，不觉神摇意夺，恍然〔11〕凝想。身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众，朱亦杂立其中。少间，似有人暗牵其裾〔12〕。回顾，则垂髫儿，冁然〔13〕竟去。履〔14〕即从之。过曲栏，入一小舍，朱次且〔15〕不敢前〔16〕。女回首，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人。遽拥之，亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳，夜乃复至。如此二日。女伴觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子〔17〕耶?”共捧簪珥〔18〕，促令上鬟〔19〕。女含羞不语。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不欢。”群笑而去。生视女，髻云高簇，鬟凤〔20〕低垂，比垂髫时尤艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心，乐方未艾〔21〕。忽闻吉莫靴〔22〕铿铿〔23〕甚厉，缧锁锵然〔24〕，旋有纷嚣腾辨之声。女惊起，与生窃窥，则见一金甲使者〔25〕，黑面如漆，绾锁挈槌，众女环绕之。使者曰：“全未?”答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿贻伊戚〔26〕。”又同声言：“无。”使者反身鹗顾〔27〕，似将搜匿。女大惧，面如死灰〔28〕，张皇〔29〕谓朱曰：“可急匿榻下!”乃启壁上小扉，猝〔30〕遁去。
朱伏，不敢少息〔31〕。俄闻靴声至房内，复出。未几，烦喧渐远，心稍安；然户外辄有往来语论者。朱〔32〕既久，觉耳际蝉鸣，目中火出，景状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱，疑以问僧。僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处?”曰：“不远。”少时，以指弹壁而呼曰：“朱檀越〔33〕!何久游不归?”旋见壁间画有朱像，倾耳伫立，若有听察。僧又呼曰：“游侣久待矣!”遂飘忽〔34〕自壁而下，灰心木立，目瞪足软。孟大骇，从容〔35〕问之。盖方伏榻下，闻扣声如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻〔36〕翘然，不复垂髫矣。朱惊拜老僧，而问其故。僧笑曰：“幻由人生，贫道〔37〕何能解!”朱气结而不扬，孟心骇而无主。即起，历阶〔38〕而出。
异史氏曰：“‘幻由人生’，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。老僧婆心〔39〕切，惜不闻其言下大悟，披发入山〔40〕也。”〔1〕孝廉：这里指举人。明、清两代的科举考试制度：读书人经过县考和府考，录取后，再参加院考，考中的称秀才。秀才经过三年一次的乡试，考中的称举人。举人经过三年一次在京城举行的会试，录取后，再参加复试、殿试，考中的称进士。秀才、举人、进士，有很多别称。由于汉代取士有“郡国荐举孝廉”这一科目，所以明、清用“孝廉”二字作为对举人的别称。
〔2〕涉：经历，进入。
〔3〕兰若(ｒě)：庙。梵语(印度古语)的音译，原意是安静的地方。
〔4〕弘敞：宽敞。后文《青凤》篇“弘阔”，义同。
〔5〕挂搭：和尚寄住在别的庙里的代词。寄住是临时性质，照例把随身的衣钵袋，挂搭在僧堂的钩上，以便随时离去。“挂搭”，有时也写作“挂”、“挂单”。
〔6〕肃：恭敬的意思。这里的“肃衣”，指衣服穿得恭敬整齐。后文《婴宁》篇“肃客”，指用恭敬的态度招待来宾；《辛十四娘》篇“肃身”，指身体作行礼的恭敬姿势。
〔7〕随喜：佛家以见人做善事(如布施等)而生欢喜心为“随喜”，后来把到庙里参观游览也叫做“随喜”。
〔8〕志公：对宝志的尊称。宝志是南北朝宋、齐时的和尚，信徒很多。在封建迷信的社会里，有关于他的种种神异传说。
〔9〕散花天女：佛家的神名。佛家神话，诸佛菩萨讲道时，散花天女把花散在他们身上，考验道心；道心不坚定的，花就留在身上，落不下去。
〔10〕垂髫(ｔｉáｏ)者：古时儿童的头发是披垂的，叫做“垂髫”；到了少年时代，才把头发梳扎起来，谓之“束发”。因之以“垂髫”为幼年的代词。这里“垂髫者”却指的是没有结婚的少女。
〔11〕恍然：一般是觉醒的意思，如后文《莲香》篇“忽恍然悟己之借躯以生”。这里却作神魂颠倒、迷迷糊糊解释。后文《王子安》篇“神情惝恍”，“惝恍”，和这里的解释相同。
〔12〕裾(ｊū)：衣襟。
〔13〕冁(chǎn)然：形容笑的样子。
〔14〕履：这里的意思指脚步。后文《娇娜》篇“飘然履空”，“履”是行走的意思；《小谢》篇“恐履不吉”，“履”是遭遇的意思；《葛巾》篇“暂时一履尘世”，“履”是降临、到的意思。
〔15〕次(zī)且(ｊū)：要上前不敢上前、进进退退的样子。也写作“趑趄”。
〔16〕前：这里作上前、向前解释。
〔17〕处子：没有结婚的女子，和“处女”义同。
〔18〕珥：耳上的珠玉饰物。
〔19〕上鬟：封建社会习俗：未婚的少女，头发是披垂的(上文“发蓬蓬”，就指的这种发式)；已结婚的妇女，头发是梳上去结成髻的。当少女将要结婚时，要举行一种仪式，把披垂的头发梳上去，这种仪式称做“上鬟”，也称“上头”。
〔20〕鬟凤：古时妇女把头发绕成环状，总结为髻，叫做“鬟”。“鬟凤”，形容鬟形如凤。
〔21〕未艾：没完没了。
〔22〕吉莫靴：皮靴。
〔23〕铿(ｋēｎɡ)铿：金属物响声的形容词。这里是形容皮靴声。
〔24〕缧(ｌéｉ)锁锵(ｑｉāｎɡ)然：“缧”，捆罪犯的链条。“锵然”，这里是形容锁链响声。“然”，是助词。
〔25〕金甲使者：这里指的是身穿黄金衣甲、负有一定使命的神。
〔26〕勿贻伊戚：不要找麻烦、不要后悔的意思。
〔27〕鹗顾：“鹗”，一种深目的猛禽。“鹗顾”，形容眼睛看人深入而有威力，令人可怕的样子。
〔28〕死灰：火已熄灭的冷灰。这里是用“死灰”来形容脸色败坏、没有血色。
〔29〕张皇：形容惊慌失措的样子。
〔30〕猝：突然，猛然。
〔31〕少息：稍为出一下气。
〔32〕(ｊú)(ｊí)：形容害怕不安的样子。
〔33〕檀越：施主。梵语“陀那钵底”的意译。
〔34〕飘忽：形容像风吹一样地轻捷。
〔35〕从(cōnɡ)容：不慌不忙，慢慢地。
〔36〕螺髻：螺旋形的发髻。
〔37〕贫道：古时和尚的自称。
〔38〕历阶：一层一层地走下台阶。
〔39〕婆心：仁慈、仁爱的心情。
〔40〕披发入山：打散了头发，逃入深山，永远不
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