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苏东坡的星座：课本里学不到的中国文化简史

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浙江嘉兴

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作者侯印国

出版社天津人民

ISBN9787201206561

出版时间2024-09

装帧平装

开本其他

定价59.8元

货号32178287

上书时间2024-11-18

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
侯印国，文化学者，高校教师。主要从事文献学和文化传播学的教学和研究，入选南京市优秀文化人才。曾获美国百人会英才奖、中国古文献学奖一等奖、中国目录学会优秀论文奖、南京大学五四青年奖章等荣誉。在《扬子晚报》等媒体开设有学术随笔专栏《侯教授的文化简史》。著有《清代私家书目研究》《中国佛教慈善简史》（文献学、文化传播学专著）、《东京梦华录》（译注）、《风月同天：古代文化变迁中的细节》《宋朝人的日常生活》《中国撸猫简史》（合著）等。

目录
序/寻常风月，等闲谈笑，称意即相宜
春游简史 “逢春不游乐，但恐是痴人” 001
古代情人节简史 “情不知所起，一往而深” 025
元宵灯会简史 “千门开锁万灯明，正月中旬动帝京” 040
古代足球简史 “绿杨深处，恣意乐追游” 057
古代冰雪运动简史 “待引鱼龙辉火树，先招鸾凤试冰嬉” 080
大熊猫简史 “如虎如貔，如熊如罴” 092
吃鸭简史 “村边处处围桑叶，水上家家养鸭儿” 105
烧烤简史 “归来献所获，炮炙宜霜天” 124
假发简史 “城中好高髻，四方高一尺” 138
古人洗澡简史 “春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂” 160
绿帽子简史 “伎女紫衣盘小髻，乐工咸着戴青巾” 187
赘婿简史 “闻道夫回频蹙额，怕郎归去不归来” 200
离婚简史 “一别两宽，各生欢喜” 208
童谣简史 “非童所为，气导之也” 221
解梦简史 “春梦随云散，飞花逐水流” 231
十二星座简史 “年年花叶炫虚空，岁月循环十二宫” 257
反诈骗简史 “我无尔诈，尔无我虞” 272
后记/行看流水坐看云 295

内容摘要
中国古代的哲学认为，日常生活、市井百态是道之所在，认为普通人的日常生活中也隐藏着文化价值的路径。作者爬梳典籍、考证这些好玩的“新”历史、“冷”知识，从文化的角度去考察人们的衣食住行和社会风俗。这些课本里学不到的知识在一些面目板正的著作里也很难看到，涉及主题从古代饮食、日常生活、娱乐、运动、节庆习俗等，如《吃鸭简史》《古人洗澡简史》《假发简史》等等。希望这些鲜为人知的“边缘文化史”能增加读者的阅读趣味，也希望借此来展开古代文化不一样的面向。

主编推荐
1.继《风月同天：古代文化变迁中的细节》后，超乎想象的“侯教授的文化简史”上新啦！
2.传统文化的通识课：好玩的“新”历史、“冷”知识，从文化的角度去考察人们的衣食住行和社会风俗。
3.课堂上学不到的知识：旁征博引、信手拈来的“文化简史”是古人的生动日常，也是民俗文化流变的趣味所在。
4.一个朝代吸引你的一定是那个朝代人们的生活方式和日常情致。
5.文化的传承：我们今天的语言习惯、生活方式，都是在历代文化的演变中发展出来的，那些被忽略的文化细节才是有趣、动人、温暖的生活日常。
6.古人很浪漫，日出日落，且歌且乐；生活很简单，一朝一暮，认真对待。
7.著名版本目录学专家、百岁“书痴”、南图“学霸爷爷”沈燮元点赞推荐。

精彩内容
上巳：春日的浪漫邂逅中国古代节日中最具有情人节气质的不是“坐看牵牛织女星”的七夕，也不是“花市灯如昼”的元宵，而是三月上巳节。
上巳的起源极为古老，传说中周武王的弟弟周公所撰写的《周礼》中，记载“女巫掌岁时祓除、衅浴”，东汉郑玄注云：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。衅浴，谓以香熏草药沐浴。”女巫是一种官职，所谓的“岁时祓除”，就026是通过祓禊这种仪式，除去邪疾，是一种来历久远的祭祀。
所谓的“衅浴”，就是熏浴，是用香熏草药煮水来沐浴。这个仪式的主要内容，实际上就是将人们聚集到水边沐浴。有一部分民俗学者研究认为，这一仪式的缘起，其实是春日男女在水边相欢、女性祝水乞孕，本质上是一种大型相亲活动。
这是很有道理的，在一些少数民族中还保留有这样原始的风俗，包括至今风行的泼水节，也是类似习俗的变体。
无论如何，至少在《诗经》的时代，上巳已经成为男女春日邂逅和表达爱意的日子了。不管这个节日原本的意义是宗教还是乞孕，至少在周代，三月便是爱情的春天。《国风·郑风·溱洧》所描写的，就是三月上巳，在郑国的溱水和洧水边，两位青年男女表达爱意、携手游春的故事。诗歌的开头说：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮”，溱水和洧水经过冬天的冰冻，在这个美好的春日刚刚化冻，河水欢快地奔流。男孩和女孩，手里拿着蕑草（一种兰草），显然是来参加岁时祓除的仪式。但这仪式不过是相会的借口，一个女孩在人群中，看中了一个男孩，她非常主动地上前邀
约，“女曰观乎？士曰既且”，女孩上前搭话，说我们去河边走走，去看看那春天的流水呀？或许是幸福来得太突然，这个有点“直男”的男孩甚至没有反应过来，居然傻傻回答说：“我已经去看过啦！”好在女孩看出了他的窘迫，“且往观乎，027洧之外，洵且乐”，她继续说：“再陪我去看看吧，洧水对岸，现在正是春意洋洋”，于是男孩跟着女孩来到河边，他们携手同游，很快彼此了解，打闹嬉戏，互相认可，“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”，他们的相识相恋朴素而自然，自由自在，无拘无束，欢乐的时光短暂，在分开的时候，男孩给女孩送上芍药花。在先秦时期，“药”字和“约”字发音相同，芍药花就代表着他们爱情的约定。《郑笺》：“其别则送女以勺药，结恩情也。”从最初的蕑草到最后的芍药，爱情就在这个春天如此美好地降临。如果我们带着镜头穿越回先秦的这个上巳，找到两千多年前的这对恋人，我们拍摄的短片中，肯定会有奔流的溱水和洧水，有祭祀的仪式，有打闹的青年男女，有他们质朴可爱的对话，但结尾的画面，大概就会聚焦在这朵芍药花上吧。
这首诗中没有写到这对恋人的后续，但我一直毫无道理地相信，《国风·唐风·绸缪》中的描写，就是他们的结局。“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？”这是在婚礼之后的晚上，新娘看着躺在身边的新郎（良人），满心欢喜地想：“这是一个如何美好的夜，让他这样美好的人就在我的身边？想要问你啊，我要怎样才能爱够你呢？”而新郎也在想：“今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？”粲者是美貌的人，就是新娘，但我总能想象028一个画面，新郎偷偷打量着自己新婚的妻子，她被看得有点害羞，粲然一笑，画面就此定格。
在周代，男女春日邂逅被写进了法律，《周礼》中说：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之”。大概意思就是说，在仲春时节，令男女成婚。这个时候，如果有青年男女私奔，也不加禁止。如果应该嫁娶而无故不嫁娶的，就要处罚。有男女过了年龄还未成婚的，要了解他们的情况和困难，进而帮助他们成婚。上巳节男女相约的习俗持续了非常长的时间，《艺文类聚》引《夏仲御别传》说，晋代的洛阳，“到三月三日，洛中公王以下，莫不方轨连轸，并至南浮桥边禊，男则朱服耀路，女则锦绮粲烂”，男女都精心打扮，期待邂逅属于自己的爱情。到了唐代的上巳，“倾都人物，于江头禊饮踏青”，从南北朝到唐代，三月春游是士女们一年中最重要的游乐活动。直到唐代中期以后，上巳节的传统才在中国慢慢消失。