生活需要慢下来
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浙江嘉兴
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作者一行禅师
出版社华龄
ISBN9787516928622
出版时间2024-12
装帧其他
开本其他
定价69元
货号32228136
上书时间2024-11-18
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商品详情
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作者简介
一行禅师，现代著名佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。
1926年生于越南，16岁在慈孝寺出家。
1961年赴美国普林斯顿大学研读比较宗教学，次年于哥伦比亚大学教授和研究佛教。
1966年前往美国和欧洲呼吁和平，结束越战。
1967年被马丁？路德？金提名为诺贝尔和平奖候选人。
1982年，在法国南部建设禅修道场”梅村”。
著有佛学、诗集、小说、传记等100多部作品，被译成40多个国家的文字，长居畅销书榜单。
2022年于越南顺化慈孝寺圆寂，享耆寿95岁。
目录
怎么放松
放松的要点 /
休息与放松的修习 /
怎么吃
吃的要点 /
观想饮食 /
怎么坐
坐的要点 /
引导式禅修 /
怎么走
行走笔记 /
行禅 /
内容摘要
忙碌的现代人往往忘记日常生活中行、住、坐、卧、放松是什么滋味。《生活需要慢下来》一书用不啰唆却发人深省的简短段落，让人在纷扰世界中，随时随地，念念清明，掌握放松的方法。
一行禅师的方法非常直观，从聆听、感受下手，讲的是一般人都能体会、理解的方法。尤其是被忙碌生活节奏带着走的都市人，更能在一切回归简单的过程中，找到自己，碰触生命的肌理，实实在在感受生活的喜悦。
本书提供简单明了的指导，任何想要探索正念禅修的人都能深受启发。
本书由外版4本书的内容组成，分别为《如何坐》《如何走》《如何吃》《如何放松》。
精彩内容
◆一行禅师慢语录慢下来时，答案会自动浮现我们有时会说：“别光坐在那儿，干点事儿。”然而，我们需要把这句话反过来说：“不要只知道做事，在那儿坐着。”只有这样，平和、理解和慈悲才可能发生。
——平和生活懒惰日是我们不做任何活动安排的一天，就这么让它自然而随机地展开。懒惰日是一个机会，让我们训练自己不为无事可做而担心。你也许认为什么也不做是浪费时间，但事实并非如此。
——懒惰日过去和未来都不重要 现在最重要
日常生活中，我们经常从一件事匆匆奔向另一件。即便是中间的间隙，我们也在计划着如何完成工作。用餐是个很好的机会，让我们停下匆忙的工作与心里的盘算，回到此时此刻。
——从当下获得滋养我们要学习照顾当下，不让自己迷失在过去或未来。 照顾好了当下时刻，我们或许能改变过去负面的事情，并为美好的未来做准备。
——释放担心且慢评价他人先稳住自己当你种下一棵树，而树长得不好，你不会责怪它，而是会观察它长不好的原因。我们从来不会责备一棵树，但我们总是急于责怪我们的孩子。如果我们懂得如何照顾他，他就会像一棵树一样茁壮成长。
——不责备每当情绪风暴来袭时，请你安静地坐下来，回到自己的呼吸，觉知自己的身体。把注意力从你认为引起你痛苦的原因挪开，不论这个原因是什么，只单纯关注自己的呼吸。提醒自己“我已经经历过许多情绪风暴。每次风暴都会过去。
——腹式呼吸◆试读—————————————————————————————————追逐与放手假设你对快乐有着自己的见解，在什么能令你幸福一事上，你有着自己的看法。这种看法根植于你和你所处的环境中。你的看法告诉你，哪些条件能令你快乐。这是你抱持了一二十年的见解，而如今你意识到，你对于幸福的看法正在折磨你。你的看法可能包含着妄想、愤怒，或者渴求的成分，而这些成分正是痛苦的本质。另外，你知道自己拥有其他的体验：那些感受到喜悦、释然，或真爱的时刻。你可以辨别这些才是真正幸福的时刻。如果体验过真正的幸福，对于那些渴求的东西你就能更容易放手，因为你提升了洞察力，知道那些事物无法令你快乐。
许多人都想要放手，但他们不知道如何能做到，因为他们还没有足够的洞见，还未看过通向平静与快乐的其他可能性和途径。恐惧是阻碍我们放手的因素之一。我们害怕一旦放手，就没有别的东西可以依附了。放手是一种练习，是一种艺术。某一天，当你足够强大、足够坚决时，你会对那些折磨你的苦恼放手。
“放手”说的是对某件事放手。这件事可能是我们头脑中的一个对象，一种我们自己创造的想法、感受、渴望，或者信念。执着于这种想法会带来许多苦恼和焦虑。我们想要放手，但是如何能做到呢？仅仅是想要放手还不够，我们首先得把它当作一个实在的事物去了解。我们要深观它的本质和来源，因为想法都产生于感受、情绪，和我们过去所见所闻的事情。有了正念和专注的能量，我们可以深入观察，并且发现这种想法、情绪，或者渴望的根源。正念和专注能产生洞察力，而洞察力可以帮助我们释放头脑中的对象。
佛陀常说，许多人混淆了欲望和快乐。佛陀出家以前是以王子的身份长大的，他品尝过试图满足欲望的生活，因此他的话是经验之谈。佛陀说，真正快乐的生活是少欲、少物的，并且有时间享受存在于我们内心和周围的诸多美好。欲望，意味着沉溺于有害身心的渴求中。当心在渴求某些东西时，我们能觉知这种心态的存在。“我的心在渴望得到财富。”“我的心在渴望得到名誉。”当我们没有渴望，我们要观察当下心里没有渴望，这一点很重要。“不渴望财富时，心里有这种轻松的感觉”“不渴望名誉时，心里有这种舒适的感觉”，等等。当我们观察无欲无求的时刻，我们能体验到快乐、轻松和平静。无欲无求是一种基本条件，让我们可以体会到过简单的生活所带来的喜悦、平静和安心。简单意味着少欲，意味着满足于只拥有少量财产的朴素生活。真正的快乐建立在无欲无求的基础上，因为真正的快乐必定蕴含着平静、喜悦和舒适的元素。
要想幸福，我们首先得丢掉那些关于幸福的定义。这并不容易。我们每个人都有自己对幸福的定义。我们以为一定要有了这个或那个才能幸福，或者说，等这个或那个没有了，我们才会幸福。我们觉得要有些特定的条件才行：一定要有这个房子或车子，还有，那个人要跟我们一起生活我们才能幸福。对于幸福我们有诸多的定义。假如我们一直都不幸福，不欢喜，那是因为我们被困于这些定义中。所以说，我们要能将它们放下。那些关于幸福的定义，正是我们通往幸福的主要障碍。
有一天，佛陀在树林里和僧众一起安静地食用午餐。一个农夫急急忙忙赶过来问道：“尊敬的僧人们，你们看到我的牛了吗？今天早上它们都不见了。如果牛没了，我该怎么活下去啊？害虫已经啃光了我的芝麻田，我一点儿收成都没有。我活不下去了。我想我会自寻了断的。”佛陀说道：“亲爱的朋友，我们在这里坐了好一会儿了，没有看到牛经过。也许你可以去另一个方向找找。”于是农夫离开了。佛陀转向僧众说道：“你们很幸运，没有牛可以失去。”牛代表我们需要放手的事情。我们对于幸福的定义就像一头牛，正因为这个定义，我们无法幸福。
我们每个人都需要坐下来，在纸上写下心中所有牛的名字，我们对于幸福的各种定义就藏在里面。我们困于其中，一直受苦。我们因此挣扎，却无法对它们放手。我们心中究竟有多少头牛？有时我们会发现，一张纸还写不下所有牛的名字。事实上，如果你能放开这些牛，你将会更轻松，而你的幸福会比以前多得多。放手吧，只有这样，幸福、喜悦和平静才能发生。
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