盛唐到底盛在哪儿
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浙江嘉兴
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作者于赓哲|责编:丁小卉
出版社江苏文艺
ISBN9787559479174
出版时间2023-09
装帧其他
开本其他
定价39.9元
货号31833781
上书时间2024-11-18
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商品详情
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作者简介
于赓哲，武汉大学博士、南开大学博士后。现陕西师范大学历史文化学院教授，博士生导师。从事隋唐史的教学、研究。在《中国社会科学》《历史研究》等核心期刊上发表多篇论文，荣获多项学术奖项。曾主持一项国家社科基金后期项目。
出版有《疾病如何改变我们的历史》《巾帼宰相上官婉儿》《唐朝人的日常生活》等。曾受邀在百家讲坛担任主讲人，同时在B站持续更新历史文化科普，深受读者观众喜爱。
目录
第一章 大国气象：唐朝为何有开放包容的气质？/ 001
第二章 另类视角：日本、突厥、阿拉伯对唐朝看法各不相同？/ 013
第三章 兼容并包：唐朝的各民族关系如何达到动态平衡？/ 025
……
第九章 千古女帝：武则天的思想在当时是降维打击？/ 104
第十章 唐朝名媛：唐朝的女人如何活出自我？/ 114
第十一章 唐朝婚姻：唐人的婚姻观与贞操观 / 128
第十二章 科技发明：解密唐朝的那些黑科技 / 144
第十三章 唐朝之美：唐朝人的审美观 / 157
第十四章 人才选拔：唐人的科举制与文学 / 175
内容摘要
本书是解读盛唐时期历史科普类书籍，作者于赓哲从唐朝的性质、唐代的民族关系、唐人眼中的外部世界、外国人对唐朝的看法、丝绸之路对唐人日常生活的影响、唐代众多女性的风采、唐代的婚姻观和贞操观、唐代的黑科技、唐代的科举与文学几个方面介绍了盛唐时期的历史知识，分析盛唐到底盛在哪儿。
在网上流行的关于盛唐的诸多说法当中，有的是真知灼见，但有的则是毫无根据的传言。在本书中，作者旁征博引，文本中有丰富的历史知识；同时，选择网上一些具有代表性的传言加以分析，如安史之乱、怛罗斯之战、武则天等，以帮助大家认知一个真正的唐朝。 翻开本书，读懂盛唐到底盛在哪儿！
精彩内容
《盛唐到底盛在哪儿》（第八章节选，有删减）这个阶段的武则天还有一件大事，就是与太子李治相爱。他们的相爱是地下恋情，在那时是不能说出来的。那时太宗正病重，这事传出来的话，不仅李治的太子位不保，武则天更是性命难保。等到太宗去世之后，高宗顺利继位，又到感业寺私会武则天。宫中的王皇后得知消息后很高兴，怂恿自己的老公让武则天蓄发还俗，然后把她接回宫中，拜为昭仪。
王皇后之所以不吃醋，听说老公在外边有人还那么高兴，是因为她那时正在跟另外一个情敌萧淑妃展开你死我活的斗争。萧淑妃很受宠，王皇后不受宠，因为王皇后没有生育能力，而萧淑妃有儿有女，因此高宗喜欢萧淑妃。王皇后与萧淑妃正斗着，听说皇帝在外面又有新的相好了，于是赶紧接回来，用来分散皇帝对萧淑妃的爱。在王皇后看来，反正自己也不受宠，多一个女人对她来说无所谓。但她没有想到，将武则天引入这场后宫争斗的后果，会是自己和萧淑妃双双被废。
那武则天是怎么斗倒王皇后和萧淑妃的呢？有一个盛传已久的故事，就是所谓的“武则天杀女”事件。《新唐书·则天武皇后传》记载，武则天当昭仪时生了个小女儿，王皇后去看望。
等王皇后走了以后，武则天悄悄潜入卧房，把小女儿掐死，再盖上被子。这时皇帝也来看望小公主，结果发现女儿已经死了，惊问：“谁刚才来过？”因为左右的人没有看见武则天进来，于是汇报：“王皇后来过。
”高宗勃然大怒，说：“后杀吾女！”由此下定决心，废了王皇后和萧淑妃。
这个故事盛传已久，但我认为这个故事是虚构的。
首先，这个故事记载于《新唐书》，而不见于《旧唐书》。因为宋朝人对武则天特别反感，所以他们著书有着
强烈的立场性，《新唐书》的作者宋祁、欧阳修等人也
是如此，凡是不利于武则天的说法，他们一概采信。第二，这段记载本身逻辑不通。《新唐书》说武则天潜入卧房掐死女儿这件事没人看到，左右的宫女也都不知道，那么宋祁和欧阳修是怎么知道的？他俩难道在场？武则天也不可能自己去跟别人说，当年她女儿是她亲手掐死的。如果当事人武则天自己不说的话，还有谁会知道这件事？第三，也是我认为zui有力的证据，是《唐大诏令集》里还保留着当年唐高宗废王皇后、萧淑妃为庶人的诏书，那里给王皇后、萧淑妃编造的罪名是“谋行鸩毒”，就是想毒死高宗和昭仪，根本没有提到所谓的“后杀吾女”。如果唐高宗真的相信“后杀吾女”的话，现成的罪名为什么不用？可见那时根本就没有这个段子。
武则天立后的过程很曲折。陈寅恪先生认为，武则天立后的过程中，主要的阻力不是王皇后、萧淑妃，她们本就已经逐渐失宠，否则高宗也不可能起废后的心思。真正的阻力来自元老执政集团，就是长孙无忌、褚遂
良、于志宁这些人。这些人有一个共同的特点，他们都是唐太宗的托孤之臣。唐太宗认为自己的儿子李治性格
绵软，所以他留下了一个元老重臣集团，这里的核心人物就是长孙无忌。他手握太宗遗诏，又是李治的亲舅舅，管教起他来可以说是理直气壮。而长孙无忌、褚遂良、于志宁这个集团被陈寅恪认为是关陇集团zui后的残余，也就是关陇集团的zui后一批代表。
这里我要强调一下，不要以为武则天一开始就是神通广大的。在武则天立后的过程中，武则天其实就是个“工具人”，是唐高宗的一枚棋子。通过武则天立后这件事，高宗要达到的目的，是昭示权力在自己这一边。
他要向元老重臣集团宣示独立性，而武则天只不过是他利用的一个工具而已。那时的武则天还没有那么大的能量，不能凭借一己之力扳倒像长孙无忌这样的重臣。说白了，这件事背后，是朝廷中的政治斗争。
在这个过程中出现了多种现象。一个是庶族地主集团的崛起，代表性的人物就是李义府、许敬宗、袁公瑜等。这些人都是中低级的官僚，他们看到高宗想立武则天为皇后，而长孙无忌、褚遂良、于志宁等元老重臣坚决反对，朝中无人敢出来支持皇帝，他们决定剑走偏锋，率先站出来表示支持，以此换取政治利益。这些人后来确实都得到了武则天的重用，不过当时的他们人微而言轻，起不到关键的作用。
而起到关键作用的，还是从元老重臣集团当中打开
的突破口。李勣，也就是徐世勣，《隋唐演义》当中的徐茂公，他可是元老中的元老，不仅是李唐建国的功臣，而且也是唐太宗的托孤四大臣之一。托孤四大臣中，长孙无忌、褚遂良、于志宁是一派，李勣是单独的一派。李勣是个政治现实主义者，他也不是关陇集团的核心成员。李勣心里明白，什么“太宗遗诏”，这些东西都是过眼烟云，自己现在服务的是新皇帝，新皇帝的利益才是自己的利益。
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