周易大全
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浙江嘉兴
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作者曾仕强|
出版社贵州人民
ISBN9787221184023
出版时间2024-08
装帧其他
开本其他
定价128元
货号32144774
上书时间2024-11-06
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商品详情
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- 商品描述
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作者简介
\\\\\\\"曾仕强英国莱斯特大学管理哲学博士，英国牛津大学管理哲学荣誉博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士，国立台湾师范大学教育学学士。
生于福建，长于台湾，游学欧美。长期研究中西文化思想，认为中华民族是具有高度智慧和独特处世哲学的民族。1979年首度提出“中国式管理”思想，1990年预言21世纪必将是中国人的世纪，至今仍极具积极深远的指导意义。
2009年在央视《百家讲坛》推出系列讲座《易经的奥秘》，引起广泛关注。2012年推出150集鸿篇巨制《易经的智慧》，汇聚40年研易之成果，再次掀起易学热潮。
主要著作《易经的奥秘》《易经的智慧》《道德经的奥秘》《胡雪岩的启示》《中国式管理》\\\\\\\"
目录
\\\\\\\"上篇
序言 《易经》与人生
第一章 《易经》与中国文化
《易经》为什么这么厉害
《易经》揭示人生的终极目标
学《易经》不只为趋吉避凶
《易经》是生生不息的学问
人再努力也逃不过《易经》的系统
大事看天小事看人
尽人事而后听天命
第二章 易经的中道智慧
和合中和，共存共荣
中道的智慧
在生活中运用三分法
在工作中运用三分法
差不多是高明的智慧
易有三义：以不变应万变
持经达变的三个原则
第三章《易经》入门基础知识
掌握基本概念
学《易经》最好先研读《易传》
何为太极、两仪与四象
八卦代表静态自然现象
八卦名称的转变和意义
三爻卦的阴阳消息
先天八卦和后天八卦
八卦对中国人的意义
六十四卦是依天道而求生活的法则
第四章 探寻爻卦之间的关系
变化的几大要件：时、位、性质
爻际之间有何关系
错综复杂，变幻无穷
卦中有卦需综合分析
卦变变卦要分清楚
第五章 恢复《易经》的真面目
卜筮仅为《易经》小用
《易经》发展有六阶段
由河图了解《易经》的理气象数
同为天垂象的洛书为何与河图不同
第六章 破解《易经》的占卜之谜
求人算命，管不管用？
现代人对占卜的态度
占卜有一定的限制条件
占卜方法之大衍之数
占卜方法之铜板占卜
吉凶悔吝，吉无不利
学会解卦，受益无穷
第七章 走近易之门户：乾坤详解
乾坤易之门
乾卦六爻详解
乾卦彖辞：各正性命，保合太和
坤卦卦辞、彖辞、大象详解
坤卦六爻详解
坤卦的启示
乾坤之道
下篇
卦之三 云雷屯
卦之四 山水蒙
卦之五 水天需
卦之六 天水讼
卦之七 地水师
卦之八 水地比
卦之九 风天小畜
卦之十 天泽履
卦十一 地天泰
卦十二 天地否
卦十三 天火同人
卦十四 火天大有
卦十五 地山谦
卦十六 雷地豫
卦十七 泽雷随
卦十八 山风蛊
卦十九 地泽临
卦二十 风地观
卦二一 火雷噬嗑
卦二二 山火贲
卦二三 山地剥
卦二四 地雷复
卦二六 山天大畜
卦二七 山雷颐
卦二八 泽风大过
卦二九 坎为水
卦三十 离为火
卦三一 泽山咸
卦三二 雷风恒
卦三三 天山遁
卦三四 雷天大壮
卦三五 火地晋
卦三六 地火明夷
卦三七 风火家人
卦三八 火泽睽
卦三九 水山蹇
卦四十 雷水解
卦四一 山泽损
卦四二 风雷益
卦四三 泽天夬
卦四四 天风姤
卦四五 泽地萃
卦四六 地风升
卦四七 泽水困
卦四八 水风井
卦四九 泽火革
卦五十 火风鼎
卦五一 震为雷
卦五二 艮为山
卦五三 风山渐
卦五四 雷泽归妹
卦五五 雷火丰
卦五六 火山旅
卦五七 異为风
卦五八 兑为泽
卦五九 风水涣
卦六十 水泽节
卦六一 风泽中孚
卦六二 雷山小过
卦六三 水火既济
卦六四 火水未济
\\\\\\\"
内容摘要
\\\\\\\"易经历来被视为智慧之书、群经之始、中国文化的源头，功能丰富，变化多端，奇妙高明，古人用一个“神”字表示它真得很厉害。
其实，易经没有那么复杂，它只是告诉你：处在什么位置，看到什么现象，应该注意什么事，如此而已。
六十四卦就是六十四种人事变化的类型，古圣先贤所累积的宝贵人生经验，透过卦爻辞呈现。当我们遭遇某一类型的问题，便可寻找相应的那一卦，从卦爻辞的提示中，明白自己的处境：如果你这样，将来会那样；如果你那样，将来会这样。至于到底该如何做，你自己去选择。经过理性判断与选择的人生，还会犯什么大错呢？
年轻时读易经，后面受用的日子会很长；年长时读易经，才知道这辈子到底过得怎么样。\\\\\\\"
精彩内容
\\\\\\\"太多人学习《易经》是为了趋吉避凶，如果这样想，那么趋吉避凶就是投机取巧。在《易经》中，趋吉避凶只是非常低的层次，它只是手段，不是目的。人怎么可以只顾着趋吉避凶呢？应该做的事，哪怕有再大的困难，哪怕对自己造成再大的伤害，也要去做，这才是人。现在社会上流行投机，正是因为我们太鼓励趋吉避凶，忘了趋吉避凶还有一个大前提——持正向善。
汉字很有意思，很多字发音相同，意思也相近或相关。比如善跟上，善就是不断往上。为什么要往上？因为天地之间的气都往上走，然后变成雨降下来，循环往复，万物才可以成活，道理就是这么简单。《易经》之所以叫《易经》，就因为它简易无比。大家千万不要把《易经》搞复杂，否则到最后搞得大家头昏脑胀，谁都不懂。现在流行一句非常错误的话，叫“大自然向人类反扑”，其实根本没有这回事，大自然为什么要反扑？大自然的一切都是善的，它没有恶。一只狼叼走一只羊，是恶吗？大鱼吃小鱼，有什么恶？那都是自然。
自然无善恶，只有人分善恶，那么人活着又是为了什么呢？这是个很关键的问题。《易经》从来没有讲过权利和义务，它告诉我们的只有责任。只要你满脑子是权利和义务，就不会快乐。孔子的“君君臣臣父父子子”，是说君要有君的责任，臣要尽臣的责任，爸爸要尽爸爸的责任，儿子要尽儿子的责任。人活着，就要修己，尽到该尽的责任。
人为什么要修？就是为了最后离开时无忧无惧。所谓求得好死，一句话就讲清楚了：我们是哭着来的，一定要笑着回去。高高兴兴地回去，没有挂碍，才有意思。
在世为人，我们要珍惜机会好好修行，因为只有人才有创造力，才有自主，能替自己做选择，能掌握自己的未来，心甘情愿，才叫有尊严。中国人只要自己欢喜甘愿，不管你叫他做什么，都不会计较。但是，只要一讲到权利和义务，两个人就吵起来了，这不是自己找麻烦吗？
人怎么修行呢？答案就是积极行善。但这里要特别加一句话：光知道还不行。这些道理很多人都懂，甚至可以讲给别人听，就是从来不做。古人说听其言还要观其行，便是这个道理。
当然，就算有人可以做到，却也经常是做错的。
行善有很多条件，首当其中就是当年达摩跟梁武帝讲的，心里头不要求任何东西。《易经》下经第一卦咸卦是讲感情的，却用咸而不是感，意思是说一定要把心去掉，无心之感才有效，你有心，感不了任何人。所以，老板不可以跟员工讲，我对你这样好，你竟然那样对我！你对他好是你的事，他对你怎样是他的事，不能连在一起讲，否则就表示你有心，你对他好，是希望他对我好，这样的好不真诚。我对你好，至于你要怎样，那是你的事，跟我没有关系，这样对方才会觉得你是真的对他好。
我花了四十年，发现《易经》所讲的道理都是对的，只是我们自己理解错了，实践错了。我们自己没有搞懂，要怪只能怪自己。大家从现在开始，一定要记住自作自受这四个字，这样你的人生可能就会不一样。
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