《成为更理性的人》(全5册)
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浙江嘉兴
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作者翟志勇//方钦//孟庆延//施展//张新刚|
出版社海南
ISBN9787573016577
出版时间2024-06
装帧其他
开本其他
定价299.5元
货号32185761
上书时间2024-11-05
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商品详情
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作者简介
施展：北京大学史学博士，上海外国语大学全球文明史研究所教授，“施展世界”公号主理人。著有《枢纽：3000年的中国》等。
翟志勇：清华大学法学博士，哈佛大学访问学者，北京航空航天大学法学院教授。专注于公法学、法理学等方向的研究。
孟庆延：清华大学社会学博士，中国政法大学社会学院教授，著有《谁的问题》等。
张新刚：北京大学法学博士，山东大学历史学院教授。研究领域为古希腊罗马史、西方伦理政治思想史、政治理论等。
方钦：复旦大学经济学博士，复旦大学经济学院讲师。专业方向：经济思想史、制度经济学、经济史。
目录
无
内容摘要
越是焦虑的时代，就越是需要变得理性我们是否都曾为江歌案忿忿不平，质疑法律没能惩罚坏人？
我们一面抱怨社会越来越“内卷”，一面又不得不主动“卷”，这到底是怎么造成的？
我们动辄调侃“资本的力量”，但到底什么是资本？
我们为什么总感觉自己是“穷忙族”？
……这是一套给现代人的认知升级指南集历史学、法学、社会学、哲学、经济学5门人文学科的思想精华结合作者多年跨学科思考和问题意识训练突破单一学科视角帮助读者建立完善的知识体系和更好的思维模式成为更理性的人，做出正确的选择！
精彩内容
《成为更理性的人：中国史的庙堂和江湖》（第五章节选，有删减）唐朝自太宗朝起，到高宗朝、武则天时期以及玄宗朝，都长期、深度介入北疆草原和西域的战争，高强度的汲取让府兵纷纷破产。皇shi贵族还带头破坏均田制，乱赐勋田，边将任意侵吞士兵财物，服兵役不再是提升社会地位、增加家庭财产的途径。到玄宗朝天宝八载（749年），折冲府已经无兵可交，募兵制从原来的兵员辅助补充途径成为兵源的主要来源。募兵制就是士兵职业化，士兵由朝廷招募，长期服役，朝廷供给器械粮衣。为了弥补府兵制兵将互不相识的弱点，朝廷派专门将领统御招募而来的士兵，使兵将相知以提升jun队的战斗力。长此以往，jun队的统辖权从朝廷转移到将领，国家jun队转变为私人属兵，军阀割据不可避免。
长期的边疆战争和募兵制下兵为将有的局面，还改变了唐初内重外轻的格局。唐初折冲府共634个，统兵68万，其中关中长安周围折冲府261个，统兵26万。到唐玄宗天宝元年（742年），jun队57万，边地有兵49万。政治重心与军事重心相分离，军政格局从内重外轻转变为外重内轻。在如此摇摇欲坠的体制下，要想保持jun队的稳定，全靠边地将领个人对朝廷的忠诚。安史之乱时，安禄山所辖范阳、平卢、河东三镇，本是防备奚族、契丹的东北方向边防军；唐肃宗依靠的郭子仪任朔方节度使，本是防备后突厥汗国的西北方向边防军。在相当程度上，安史之乱可以视为唐朝东北、西北两支边防bu队的较量。肃宗朝后，朝廷非但不能收回节度使兵权，还不得不将节制镇内民政guan员的权力下放，以致唐末节度使获得了辖区内军民财zheng各项权力，与诸侯无异。黄巢之乱后，维持秩序的只有手中有兵的节度使，李唐王朝名存实亡。
节度使的jun队战斗力还有一部分来自北方边地的胡化力量。和汉末匈奴、鲜卑、西羌内附一样，唐代中后期河北、雁北地区同样是胡汉杂融，北疆草原先后有突厥汗国、后突厥汗国、回鹘汗国轮番兴替，辽河和东北地区有契丹、奚、高句丽、渤海国等民族政权崛起，草原竞争失意者南下内附，看准草原物资需求商机者北上求富。河北、雁北、辽东既是胡汉杂融之地，也是多种文化交汇之地，还是中原与草原物资商贸的中心。安禄山复杂的身世正是这一地区民族融合的象征，他的母亲很可能是粟特血统，后随母改嫁突厥番官安延偃。他自己通晓六种语言，发迹前做的是边境互市的马业牙商，专门从事商贸中介。这样复杂的人生经历只有在北方边境大规模民族融合的情况下才能发生。
五代十国基本可以看作节度使的混战：南方各个节度使割据自保，中原地区是几个北方节度使相互争夺。朱温是宣武军节
度使，李克用是河东节度使，石敬瑭历任保义军、宣武军、河阳、河东、成德节度使等，刘知远曾任河东节度使、幽州道行营招讨使，郭威任天雄军节度使。军人秉政的特点就是毫无底线，不能建立稳定的统治秩序。后晋安重荣曾发出那个时代的宣言：“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！”（《旧五代史·安重荣传》）新秩序需要一个可以抵制用权力任意妄为的诱惑的军事强人。
宋太祖赵匡胤是后唐时期出生的武将，他崛起时唐末节度使已经全部去世，jun队的权wei正在从旧的个人向新的国家转移。陈桥兵变和“黄袍加身”的发生主要是幼主当朝时jun队的肌肉记忆的结果，如果不是赵匡胤自己能力出众，宋朝也会十分短命，中国历史可能就是“六代十国”。禁军出身的赵匡胤十分清楚禁军将领们的想法，跟着强人有仗打，才能持续获得个人收益。“杯酒释兵权”本质上就是国家和平赎买，朝廷保zheng将领们世代荣华富贵，将领们交出兵权。无人反抗的结果表明，当朝武将的确没有把军权视为自己的责任和生命，享受才是乱世枭雄心底所想。
宋太祖军制改革的另一项内容就是“矫枉必须过正”。他吸取唐代藩镇割据、外重内轻的教训，严格强干弱枝，che底夺取地方兵权，将兵权集中于中央禁军。集中于中央的兵权被一分为二：枢密院掌握调兵权和军令，负责军事作战指挥；三衙（殿前司、侍卫亲军马军司和侍卫亲军步军司）掌握统兵权，负责jun队日常维护训练。遇有战事，皇帝临时指派将帅，事毕将帅差使皆裁撤，回任本职。统兵与调兵之权严格隔离，兵将互不相识，杜绝了藩镇私兵的可能。最gao军事机构枢密院任用文官，以文御武，消chu了jun队对皇权的威胁，所以狄青以行伍出身任枢密副使是宋代军人的dian峰。但是这种军制也集历代兵制缺点之大成：宋代禁军实行募兵制，士兵用度全由国家财zheng供给，随着禁军员额不断扩张，国家财zheng不堪重负，这是宋代一直处于周期性变法的原因之一；兵将互不相识，统兵文官不谙军事，jun队无法凝聚出战斗力，全靠不断增加的数量来弥补质量差距。宋朝就陷入了一个怪圈，朝廷越防备军人篡权jun队就越弱，jun队越弱就越需要扩充员额，越扩充员额国家财zheng负担就越重，直到靖康之变。
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