颤动的微笑
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￥ 1.47 0.5折 ￥ 28 八五品
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作者王博 著
出版社作家出版社
ISBN9787506357296
出版时间2011-01
装帧平装
开本16开
定价28元
货号9787506357296
上书时间2024-10-20
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导语摘要
王博著的这本《颤动的微笑》，里面收录有110篇妙曼深情的心灵独白，真实地记录了一位财经女记者对生存世界的生命体验和现实思考。文字涉及文学、艺术、经济、历史、政治……有人间情怀，无媚俗姿态。它让你看见，一个国家、一代人，面对社会变迁带给人类价值观的挑战时，所做出的反应的热忱、丰富与深沉。
作者简介
王博，女，财经媒体人，自由写作者，《白朴全集》副主编。2008年，为圆一个做母亲的梦，淡出新闻界，回归个人生活。
如果把十五年风光无限的新闻生涯，比作“第一个人生”；那么此后安宁写作、以自己的心和自己的灵来一场清谈，便是“第二个人生”。
平凡的转身，不为一个阶段的逝去，而为一个更新更远的开始。
目录
自序 我和你
第一章 生命的嘴唇满含回忆
精神之光
叩问存在
一扇未曾开启的门
夜灯下的中国
等你
时光的邂逅
一丝光亮
一个记忆深处的符号
灯光中的三杯茶
那片园子
岸上人
静待知音
薄荷岛之恋
一个人的地老天荒
一支朱红色的拐杖
我和这个时代
我流泪了
行走中思考
希望的热忱
回归自然
第二章 一树花枝尽在凝望里
满目恬淡中
踏风寻意
我的潜意识
孤岛不孤寂
这个世界上
水乡少尘时
童心来复的一刻
相遇自己
她忆，故她在
浮世一梦
烟柳温柔乡
一帘秋雨
一个人的书房
恪守平淡
年华
若有春风来
像玫瑰一样存在着
昨日梅花
心，总是那一颗
一日一慧
不为修来世
另一场清欢
第三章 手捧一滴灼热的眼泪
一方“手帕”
“泥河湾”的哭泣
由“遇罗克”想到的
人间荒诞
达沃斯的喧哗
微雨深处
谁的钱？谁的权？
聆听真挚
鲜为人知的电影商战
公民的福祉
遗漏的“贫困”
“慈善”在叹息
一种消费掠夺
饥荒与盛宴
桥
第一印象
遥遥天际
向权力倾诉
谁剪走了我们的羊毛
色情文化是娱乐极品吗
别为“偷生”而下跪
中国何时有这样的“圣诞老人”
第四章 飞雪中飘来故人情
故园人
归乡小记
他乡亦故乡
我接触过的韩雪璜(一)
我接触过的韩雪璜(二)
我接触过的韩雪璜(三)
与雪璜共勉
伟大的印度知识分子
阿联酋男子
一位埃及外交官
又见奥迪公使
怀念魏巍
是非茅于轼
韩云峰与“恶之花”
路中汉作品随想
真诚的美好
值得尊敬的小谢
可爱的洗车工
第五章 一枚笛音化了青山雪尘
另一种乡思
人生若只如初见
你是我的影子
遥思
我的中秋夜
共度
老公的“花心”
村姑和秀才
披着满肩的月光回家
有女人真好
温柔的寒冷
梦中的忏悔
喜悦之花
一缕温香寄天涯
我的柠檬树
生命的路上
天地有情
木棉红
第六章 和风亮了另一片天空
我的复活记
古人的一乡饮酒礼”
小说“大苋礼”
顽皮的鲁迅
“野蛮”批评
浪漫灰色
独步寻幽
选择的代价
也是生活
远足
内容摘要
本书是由王博著的《颤动的微笑》。《颤动的微笑》是一本关于变化中的私人生活与公共世界的哲思文集，里面略带“私密”色彩的“私旅”、“私忆”、“私声”和“私想”，将让读者看见一个在平常生活中淡然前行、
美丽生活的女子侧影。这个侧影，一颗柔弱的灵魂，始终映射着这个时代，从来没有停止过对人生价值的探寻，对国运民生的思考。
精彩内容
叩问存在这一丛花，在旷野中并不显眼，当我的心走近它的时候，才发现，这样的自然，瞬间会让艺术相形见拙。
那一天，是十月十八号。北京，狂风。正在圆明园漫步的我，用纱巾包住脸、蹲下来拍它，而它，昂扬着笑脸，一任龙卷的风，含尘掠沙地袭击那粉嫩的娇颜。
人哪，怎么会常常把自己看作是万物尊贵之灵。和这些迎风傲霜的花草相比，人，实际上是多么的卑微。至少，我的心，在生活的狂飙中，是卑微、怯弱的。
站起身，我把一种敬意的目光献给这风中的雏菊。当深秋的寒意，让胆小的人们已裹挟上层层防寒衣时，天真的花儿，却赤裸着稚嫩的灵魂、笑怡天地间。
许是天性的自然，花儿才没有在意自由成长的美丽。无论生于皇家园林，还是地处贫瘠山坡，花儿面对富人和穷人的笑脸，总是一样的嫣然妩媚、
令人平生无限温柔感动和怜爱。
也难怪，连同艺术，都要摹仿自然。因为，这惟妙惟肖的图像，看上去实在是能够唤起人们的快感或一丝忧伤。但无论艺术家的摹仿，是多么地尽善尽美，哪怕他们一辈子端坐在自然面前、盯着它一笔一笔去描摹，这一种人为的通过技术来塑造的颜色和姿态，也绝不会比得上自然本真所具有的那一种高妙和纯粹。
我见过一些很精很美的画作，也听过一些世界顶级交响乐团演奏的曲目，但这些不朽的画魂和音韵，大都逃不脱对自然万物生命的摹仿和歌颂。自然，在我有限的阅历中，是一部永远不可穷极的艺术，它生来就具有一种神性的庄严，人类心性永远无法抵达的庄严。
记得有一次，潘石屹和朋友们论及上帝的话题，问大家“上帝是什么？
”我的答案很简单：上帝就是人类效法的“自然”。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然万物生生不息、蓬勃向上这一种素朴的庄严、这一种浩渺神秘的力量，就是被西方人顶礼膜拜的“上帝”。
后来，潘石屹送了我一本书。反观他在书中对人类未来的沉思，我也开
始叩问灵魂：今天的人们为什么会在更高程度上崇拜自然、依恋自然，甚至是最热情地拥抱自然呢？
一次，我和我的一位老师吃饭，把这个问题也带到了饭桌上。老师笑盈盈地看着我的眼睛说，其实，古人是自然感受，而今人是感受自然。这不是说我们今人更高地合乎了自然性，恰恰相反，是我们现在的环境状态和习惯的反自然性，促使我们追求真实和天真的本能的觉醒，这种本能就像道德禀
赋一样，从真实和天真中流涌出来，不可磨灭地处在整个人类的中心。
当时，我一下子就被老师的解释给迷住了。后来，我渐渐地察觉，那些曾经属于“素朴”的人物，为什么会在一个矫揉造作的时代里，不再是那么地适合于他们的地位了，至少，不可能以自己喜欢的方式，在这个时代里任性地发展，而必须被一种看似善良的命运所影响，悄悄地掩藏起一生。
这些人，只能出现在群体之外，而且，更多地是作为人们惊叹的陌生人存在着。不是吗，这些日子在看《艺术人生》——“影响中国：是谁塑造了我们的心灵”时，那一段段远去的历史，和着一声声他们那个时代的拷问，一次又一次地撞击着我的心灵。他们那些人，才是真正意义上的自然主义者。
如果我们能回忆一下古希腊人的美丽与自然，回忆一下雅典奥运会开幕式开场那诗意的一瞬，再深思一下这个民族怎么能够在他幸福的天空下，十
分信赖地与自由的自然完美生活在一起时，你会发现，似乎只有自然——这一生气勃勃的自由，才更能使希腊人拥有这一种超凡的想象力和求知欲。
就如同绽放在我眼前的这一朵朵美丽的花儿，它们天性自然的完美无缺，已自觉不自觉地成为了我心灵的典范，让我、让更多喜爱它的人，从造作的领域中走出，从而进入它伟大的安宁。
的确，无论什么人，在一个管理的很糟糕并且杂草丛生的花园中，是不会获得真正素朴的一瞥。纯粹素朴而才华横溢、青春迸发的人，是这样一种具有雏菊一般坚强、乐观、淡然品性的人，就像藏在宇宙结构后面的神灵一
样，他会永远躲在他作品的后面，因为，他就是他的作品，而他的作品就是他。
其实，在今天我们呼唤自然、亲近自然的时候，我们身外的自然之每一
足迹、每一瞥欣妍，都会带领我们复归一种神性的温暖，因为这一种温暖，是唯一没有被扭曲并孕育无限生机的自然。
所以，当我们走过四季轮回，走过山川河流、花草树木的时候，一定要
留恋珍惜每一种景象，并把它接纳心中，力争把它无限的优点与你无限的善意结合在一起，并从二者之间产生出神圣的东西。这样，一种自然而然的美好，便会像一片田园风光那样自然而然地环绕着你。
在这片田园风光中，你会从人生的迷途中，重新找到路径；在这片田园风光里，你会使自己的勇气和新的信仰汇集成潮流；而且，当理想的火焰在生活的狂飙中容易熄灭时，你还可以把它在心中重新燃起。
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