祭祀与疆域

后序

2017 年，《营国：东汉以前华夏聚落景观规制与秩序》出版后，我就开始针对书中一些问题做进一步的工作，并尝试撰写《塑造中国：公元前770年以前东亚大陆腹地空间架构变迁概说》一书。为了使工作顺利开展，一系列的牵涉较多细节的专题讨论是不可避免的，这里提供的，正是这些专题讨论的结果。这里所谓的“空间考古”，大致是指依托考古材料进行历史上的权力单位涉及范围、空间格局以及相互关系的辨识工作。这一定义与本书提供的具体讨论一样，都有进一步确认与改善的空间。

这个小册子是团队工作的产物，范沛沛、李勇古、杨一鸣、丁思远、王宇轩、白小禾、郭彤彤等在本书的基础资料收集与整理、文字输入、图表绘制上所做的工作的重要性怎样评价都不为过，离开了这些基础性的工作，相关讨论就根本无从谈起。范沛沛参与了章、第二章、第四章、第五章的写作，杨一鸣参与了第五章初稿的写作，但基于实际的工作组织及过程，文责当然还是要由我来承担。

长期以来，范强先生、齐岸青先生、孙英民先生、董卫教授、李百浩教授、武廷海教授、郭风春先生、杨德民先生、尹卫红先生、周建中先生给我多方面的鼓励与支持，这对于相对冷僻的研究工作来说是特别可贵的，在此，要向他们表示深的谢意。特别感谢张前进先生对于这样一本需要花费一定精力才能读下去的小册子的支持。感谢张前进先生、李建平先生、曲静责任编辑，没有他们的辛劳，这本小册子是很难这么快速地与读者见面的。

含有环壕和城垣的遗址是高等级祭祀地段所在，这种遗址在聚落系统组 织上占有特殊的地位。基于此类遗址的设置规则，本书综合考虑设壕(城) 遗址的形态、分布特征以及遗址系统的格局变迁，认为在仰韶文化早期 一个幅员达85万平方千米的权力单位已经出现。东亚大陆腹地空间控制 要点的分布格局使得“郑洛-一线”被视为“中国”，在距今5400年左右， 以“郑洛一线”为核心的、权力影响范围覆盖东亚大陆腹地核心区的实 质性的“中国”已经产生。良渚文化从一开始就是由统一权力支配的控 制范围达到10万平方千米的整体。大汶口文化晚期的环泰山地区存在着 一个秩序严整的涉及地域达到25万平方千米的聚落系统....