中国美术8000年

王逊

中国著名美术史、美术理论家，中国现代高等美术史教育的开拓者和奠基人。曾主持和参与国徽设计、景泰蓝设计、永乐宫三清殿壁画研究等相关项目。1957年主持创建了中央美术学院美术史系，为美术史在中国发展成为独立学科做出了重要贡献。出版专著有《中国美术史》《北京皮影》等。

第一节 原始社会的美术

一、古史传说中的美术活动

中国远古人类的生活，可以从三皇五帝的古史传说中见到一部分。古史传说多被战国秦汉时的人们所纂订、附益，其真正价值尚有待历史学家深入分析，但其所述并不完全违背今天的科学的观点。例如穴居野处、食鸟兽之肉、衣其皮毛、知母而不知父、无上下长幼之道、无进退揖让之礼等等。这些都说明当时文明程度还很低，没有阶级社会的那一套道德规范。

根据古史传说，陆续出现的一些被称为“帝王”的人，都是同文化创造和劳动生活有关的：燧人氏发明火；伏羲氏作八卦，结绳为网罟；神农氏造耒耜，殖谷，发明医药，作陶器，结绳记事；黄帝的时候，造舟、车、兵器、铸鼎，嫘祖开始养蚕，昆吾氏担任制陶的专职“陶正”，仓颉造文字，史皇作图画，这时也曾画过蚩尤的像，并且把“神荼”“郁垒”画在桃木板上以御百鬼；尧舜时代把祭祀和表示等级身份的玉器订成系统化的制度——“五瑞”“五器”，设计了五彩的章服，舜本人曾在河滨作陶器，不像别人作的那样陋窳，所以在古史上特别加以称道；禹铸九鼎，上面雕饰着鬼神百物之形，使民分辨“神”和“姦”。古代传说中所谈到的这一些创造和其他一些关于社会生活，以及音乐、用器等文化创造，都是企图说明古代中国人民从野蛮到文明所经历的过程。在此过程中出现的一些与艺术有关的活动，例如图画和装饰等，都被说成不是纯粹的艺术活动，都是以社会进步、以服务于生活为目的的文明创造的一部分。

这是我们从历史传说中了解的远古时代处于肇始阶段的艺术活动的情况。古史传说需要从考古发现的材料得到印证，目前还没有得到系统的认识。

二、古代的石器与玉石工艺

原始社会文化的考古发现，在过去50年中已积累了一些材料，但由于我国幅员的广大、地理气候条件的多样性，所以目前还在积累资料，并配合大规模经济建设进行整理工作阶段。就已有的发现可以得到的关于美术的若干认识都是比较简略的。

远古时代的绘画和雕塑，尚未发现（苏联和德国都曾发现旧石器时代的女神雕刻，法国和西班牙曾发现洞穴壁画）。远古时代的艺术创造能力可以从石器和陶器上看出。

1927年在北京附近周口店发现旧石器时代早期“中国猿人”（又名“北京猿人”)的头骨化石，中国猿人的时期距今四五十万年，中国猿人是由猿到人的中间类型。在这一震动全世界的发现前后，也曾发现其他一些中国猿人的骨骸化石。在他们居住过的洞穴中发现了他们吃剩的兽骨的化石和其他文化遗存。可以知道，中国猿人会制造粗糙简单的石器，会把兽骨做成骨器，会利用火，懂得熟食。

……

本书分为六章，分别介绍了原始社会到战国、秦汉三国时期、两晋南北朝、隋唐五代、宋元时期、明清时期的美术发展，横跨八千年。从打制石器，陶器，青铜器到瓷器、玉器、漆器、书法、绘画、雕刻、造像……包罗万象。本版本在纯文字版本的基础上增加了相关图片，更有可读性和欣赏价值，是读者了解中国美术史的生动、全面的读本。