端木子贡
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作者安之忠, 林峰著
出版社当代世界出版社
ISBN9787509009017
出版时间2013-05
装帧其他
开本其他
定价32元
货号1327735
上书时间2024-10-17
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商品详情
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导语摘要
从学生到大夫，从布衣到奇商，从跟随传奇到自成传奇。英雄真本色，名士自风流。圣人门下七十二贤人，他并非最得意之人，却一定是最圆满之人。翻开由安之忠、林锋编写的这本《端木子贡：儒商祖师》，向子贡学习站在巨人的肩膀上看世界。
作者简介
安之忠，企业家，文学爱好者，现任中国商业文化研究会副会长等职。
林锋，笔名林猹，青年作家。1975年生于山东平度。1993年来京，曾就读中国作家协会鲁迅文学院文学创作专业。同年开始文学创作，迄今已经有十几部作品问世。
目录
端木子贡被公认为是中国儒商的祖师, 是“义利合一”的儒商文化的创始人。子贡在拜入孔子门下之前, 就已经在列国间经商。但也正是这段经历让他认识到: 商人“唯利是图”, 很容易沦为“小人”。而做“君子”却是子贡从小时起的人生追求。孔子离开鲁国, 周游列国来到卫国, 改变了子贡的人生轨迹。子贡毅然决然放弃经商, 拜入孔子门下, 跟随孔子一学十八年。正是通过孔子的言传身教, 子贡懂得了什么是“仁”。孔子去世后, 子贡又给孔子守丧六年。并且在这段时期内, 领悟出了“义利合一”的至高之境。子贡先到齐国, 又到宋国的定陶经商。在定陶, 子贡首度开坛, 传授“商学”, 分为“信”、“义”、“礼”、“智”、“仁”五门功课, 弟子无数。但随着化名“陶朱公”的范蠡来到, 子贡经过与之论道, 意识到自己创立的“儒商”与范蠡创造的“道商”各有千秋, 难以并存, 于是回到齐国, 在那里和儿孙一直到终老。子贡死后, 他的孙子端木叔散尽家财, 达到了子贡一生都在孜孜以求的“仁”的最高境界……端木子贡已经去世两千多年, 但他创立的儒商和儒商文化, 却正在被今天的中华商人发扬光大……
内容摘要
《端木子贡：儒商祖师》讲述了：
端木子贡被认可为是中国儒商的祖师，是“义利合一”的儒商文化的创始人。
子贡在拜入孔子门下之前，就已经在列国间经商。但也正是这段经历让他认识到：商人“唯利是图”，很容易沦为“小人”。而做“君子”却是子贡从小时起的人生追求。
孔子离开鲁国，周游列国来到卫国，改变了子贡的人生轨迹。子贡毅然决然放弃经商，拜入孔子门下，跟随孔子一学十八年。正是通过孔子的言传身教，子贡懂得了什么是“仁”。孔子去世后，子贡又给孔子守丧六年。并且在这段时期内，领悟出了“义利合一”的至高之境。
子贡先到齐国，又到宋国的定陶经商。在定陶，子贡首度开坛，传授“商学”，分为“信”、“义”、“礼”、“智”、“仁”五门功课，弟子无数。但随着化名“陶朱公”的范蠡来到，子贡经过与之论道，意识到自己创立的“儒商”与范蠡创造的“道商”各有千秋，难以并存，于是回到齐国，在那里和儿孙一直到终老。子贡死后，他的孙子端木叔散尽家财，达到了子贡一生都在孜孜以求的“仁”的优选境界……
端木子贡已经去世两千多年，但他创立的儒商和儒商文化，却正在被今天的中华商人发扬光大……
《端木子贡：儒商祖师》由安之忠、林锋编写。
精彩内容
孔子这一番话，令众弟子对他的了解，又深入一层；更坚定了跟随他“行道”以拯救天下的决心。
孔子和众弟子抵达卫国的消息，很快一阵风一样在卫国朝野传遍了。卫国的当政者是卫灵公，是一位颇具传奇色彩的君主。当初，卫襄公偶尔宠幸了一
位贱妾，结果贱妾有了身孕，做了一个梦，梦见一个浑身金光的人从云端里对她说：“我是康叔，特来告诉你，你会生一个男孩，将来是要当卫国的国君的，你可以给他起名叫‘元’。”贱妾醒来后，惊异不已，一问才知道“康叔”是卫国的先祖。后来，十月怀胎，一朝分娩，果然是个男孩。这件事情被襄公知道，认为这个孩子是应神谕而生，于是给其起名“元”，立为太子，就是后来的卫灵公。
这位似乎肩负振兴卫国使命的卫灵公，行事却出人意表，一方面任用贤臣，励精图治，前面孔子所称赞的那些君子，都在朝中担任要职；一方面却又好色成性，不但宠幸女色，例如以风流妖冶著称的夫人南子，而且宠幸男色，有一
个面首叫弥子瑕，偷偷驾驶卫灵公的车子回去探望病重的母亲，将自己吃剩的鲜桃喂
给卫灵公吃，而卫灵公居然对这些举动并不生气。
就是这位行事往往出人意料的卫灵公，对于曾身为鲁国大司寇的孔子来到卫国，疑心重重。
尽管有不少朝中官员，纷纷推荐孔子，请求卫灵公为孔子安排官职，但他并没有马上答应下来。
也难怪，孔子由鲁来卫，本来就没有得到正式邀请，是自己的一厢情愿。以他在鲁国的高官身份，和挂着“圣人”的名头，到任何国家都会引起轰动。
这么不请而自至，的确让人费解。
卫灵公表面上对孔子的到来不理不睬，暗中却让弥子瑕派了人去监视孔子师徒，注意他们的一举一动。
孔子师徒等人就这么在颜浊邹家住了下来，没有人知道卫灵公什么时候会召见。颜浊邹每天上朝回来，见了孔子都似乎面有愧色。孔子反而要安慰他：“不必操之过急，凡事需天时、地利、人和，缺一不可。”为了让颜浊邹宽心，也为了让众弟子不至于闲着，孔子决定给他们找一
件事情来做：搜集卫国众多君子的言行，编辑成一部书，类似于《卫君子言行录》，以传诸后世，也让弟子们在这个过程中来了解卫国诸君子的道德修养和行为礼
节。弟子们果然很高兴地去做这件事情了。
而孔子呢，借此机会，也正好与卫国的诸位君子故旧，重新有了来往。
而当时卫国尚在世的诸君子中，尤其以蘧伯玉最有贤名。孔子上次在卫国和诸君子交游，就受邀住在蘧伯玉家中。二人一见如故，彻夜对谈。后来孔子回到鲁国。凡有卫国使者到鲁国，蘧伯玉一定请其代为致意孔子。孔子做了官，每年也一
定派使者到卫国，顺便致意蘧伯玉。因此二人可谓惺惺相惜。
这天，孔子带着子路等几个亲近的弟子，来到蘧伯玉府上。一路驾车行来，一路给弟子们讲蘧伯玉的德行：原来，这位蘧伯玉出身于卫国的官宦世家，以贤著称。蘧伯玉受家风熏染，从小养成秉性正直、坦荡无私的性格。从卫献公初入仕，历经献公、殇公、
灵公三代国君，到现在蘧伯玉已经是88岁的高龄。多年的政治历练，使他总结出了一
套“以德治国”的政治方略，主张“弗治之治”。正是在他为首的一群贤大夫的共同努力下，才使得卫国几经战乱，仍然屹立不倒。
蘧伯玉的德行，连卫灵公都钦佩不已。有一次，夜已经深了，卫灵公还和夫人南子同坐在宫中饮酒作乐。忽然，听到一辆车子从远处疾驰而来，来到宫外门口，却突然慢了下来，最后悄无声息地经过宫门，过了一会儿，才重新响起马蹄声，车子远去了。南子对卫灵公说：“刚才那辆车子上坐着的人，一定是蘧伯玉。”卫灵公好奇地问：“夫人为什么这么肯定？”南子回答道：“从礼节
上来讲，为人臣子的，经过君主的门口，一定要从车子上下来；在路上看到君主的驾车，一定要站在路边恭恭敬敬地行礼。凡是真正的君子，即使在没有人看见
他的地方，也要保持礼节，不肯放弃了自己的德行。蘧伯玉是个真君子，平日里对君主毕恭毕敬，这个人一定不会在深夜里因为暗昧无人看见而失了礼节。大王不信就派人去问一问。”卫灵公果然差了人追上去，一问，坐在车子里的正是蘧伯玉。蘧伯玉从此更加声名大振。
听了老师讲的蘧伯玉的德行，子路等弟子都扪心自问：换了是我，能够
在暗昧之处不失君子之风吗？
就这么来到蘧伯玉府上，有人通报进去，很快，一头银须的蘧伯玉亲自从里面跑着迎接出来。
“哈哈，仲尼，你可来了！我一直在等你呢！”“夫子，一向可好？”孔子其时已经为人师多年，桃李满天下。然而在蘧伯玉面前，仍然以学生自居。
“好，好！”蘧伯玉年纪比孔子大了30多岁，却一点没有倚老卖老的意思，拉着孔子的手往里走。“来，快给我讲讲，你这些年不见，又悟出了什么大道？
我听说你在鲁国设帐授徒，弦歌自娱，过得很是快活哪！后来做了官，也是一路官运亨通，得到君主的器重，很是做了一番轰轰烈烈的事情。正当人生得意、抱负大展之际，怎么又辞官不做，离开父母之邦了呢？”“说来话长——”孔子跟随蘧伯玉进屋后，分宾主坐下，将自己如何堕三都，最后功亏一篑的事情简略讲了一遍。
“原来如此！”蘧伯玉是何等人，一听就知道孔子的做法是对的，为鲁
定公不能用孔子，被三桓所挟持的悲惨命运，深为担忧。“唉，三桓不除，鲁国终无复兴之日，我恐怕看不到那一天了！”不过，他毕竟性情开朗，一挥手，似乎要将这些阴霾一扫而光。“算了，不说这些令人沮丧的事情。对了，你这次到卫国来，可是有什么打算？说给我听听，看我能不能帮上你的忙？”“哪里有什么打算。”孔子苦笑一声，“不过暂且找个落脚之地，一来看卫国的君主肯不肯用我。如果用我，我就推行我的‘大道’；如果不用，我就耐心地等着鲁国的君主召唤我回去。我不能走得太远，因为如果走远了，我担心鲁国的诏书下来，我不能在最短的时间赶回去！”“哈哈。”蘧伯玉大笑起来。“这么多年，你还没有放弃自己的‘大道’吗？你真是个天真而固执的家伙！”两个人就这么开怀大聊起来，从列国间的政治情形，到君子个人的道德修养，一聊就是大半天。
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