珊瑚木難
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作者(明) 朱存理
出版社浙江人民美术出版社
ISBN9787534074806
出版时间2019-12
装帧其他
开本其他
定价118元
货号3384330
上书时间2024-10-17
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商品详情
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目录
“艺术文献集成”搜集中国古代艺术方面的经典原著, 以可靠的版本为底本, 并予以重新校点整理, 本书即是其中的一种。是抄录书画题跋文字续集而成的著作, 开创了以题跋文字形式著录书画作品的先河, 在中国书画评论史上具有重要的意义。
内容摘要
《珊瑚木难》是朱存理抄录书画题跋文字结集而成的著作。在朱存理之前，书画著录大多关注作品的物质形态，对于作品的题跋款识则多付之阙如。朱存理开创了以题跋文字形式著录书画作品的先河，这在中国书画评论史上具有重要的意义。
精彩内容
击蛇笏击蛇笏铭〔一〕并序〔二〕天地至大，有邪气出〔三〕于其间，为凶暴，为残贼〔四〕，听其肆行，如天地卵育之而莫御也。人生最灵，或异类出于其表，为妖怪异端〔五〕，信其诞罔〔六〕，如人蔽覆之而莫露也。祥符年间，宁州天庆观有蛇妖，极怪异。郡刺史日两至于其庭朝〔七〕焉，人以为龙，举州人内外远近，罔不骏奔于门以觐〔八〕，恭肃庄祗，无敢怠者。今龙图待制孔公，时佐幕在是邦，亦随郡刺史于其庭。公乃曰：“明则有礼乐，幽则有鬼神。是蛇不亦诬乎？惑吾民，乱吾俗，杀无赦。”以手板击其首，遂毙于前，则蛇无异焉〔九〕。郡刺史暨州内外远近庶民，昭然若发蒙，见青天，睹白日，故不能肆其凶残而成其妖惑。《易》曰“是故知鬼神之情状”，公之谓乎？夫天地间有纯刚至正之气，而或钟于物，或钟于人，人有死，物有尽，此气不灭，烈烈然弥亘亿万世而长在。在尧时为指佞草，在鲁为孔子诛少正卯刃，在齐为南史氏简，在晋为董史笔，在汉武帝朝为东方朔戟，在成帝朝为朱云剑，在东汉为张纲轮，在唐为韩愈《论佛骨表》、《逐鳄鱼文》，为段太尉击朱泚笏，今为公击蛇笏。故佞人去，尧德聪；少正卯戮，孔法举；罪赵盾，晋人惧；辟崔子，齐刑明；拒董偃，折〔一○〕张禹，劾梁冀，汉室乂；佛老微，圣德行；鳄鱼徙，潮患息；朱泚伤，唐朝振；怪蛇死，妖气散。噫!天地钟纯刚至正之气在公之笏，岂徒毙一蛇而已。轩陛之下有罔上欺民，先意顺旨者，公以此笏指之；庙堂之上有蔽贤蒙恶，违法乱纪者，公以此笏麾之；朝廷之内有谀容佞色，附邪背正者，公以此笏击之。夫如是，则轩陛之下有不仁者去，庙堂之上无佞臣，朝廷之内无佞人，则笏之功也，岂止〔一一〕在一蛇？公以笏为任，笏得公而用。公方为朝廷正人，笏方为公之良器。敢称德于公，作笏铭曰：至正之气，天地则有。笏惟灵物，笏乃能受。笏之为物，纯刚正直。公惟正人，公乃能得。笏之在公，能破淫妖。公之在朝，谗人乃消。灵气未竭，斯笏不折。正道未亡，斯笏不藏。惟公宝之，烈烈其光。徂来石介守道铭一
于烈孔公，硕大且方。麟凤在郊，百怪敛藏。尔虫何知，乃罔畏忌。怵彼蚩蚩，改听易视。维是手板，犹古璧圭。千金则重，鼷鼠则微。愤激于中，有弗遑计。宁使妖血，狼籍沾渍。展也先觉，俾民不迷。九原莫作，物是人非。人之非兮，鰌鱓之舞。尚有闻孙，曰予御侮。金华黄溍铭二宁州帝封，天庆道宫。何物诡仄，讳蛇诬龙。公初奋击，惟笏在手。不复有龙，于蛇何有。卫公故物，魏公甘棠。谁无孙子，人笏俱亡。桓桓巨公，异柳之宥。磔怪破惑，百世不疚。天台周仁荣字本心铭三雨露植，风云力。匪圭璋，岂金石。奋英气，挥劲质。扶正道，踣妖慝。光殷红，血凝碧。传百代，如一日。严陵吴暾字朝阳铭四中丞孔公，在宋祥符间，职宁州推官。于时妖蛇凭神，炽擅祸福。民骏奔以祀，官于郡者，亦昧昧以从事。公至，奋笏击蛇首以毙，妖息惑解，世誉其伟。故笏传于家，今八世孙涛守之。蛇，阴类也，易知而易辨，万民之惑罔一察，矧君子小人。人类一也，有异心异行焉，惟公克知言养气于先，故刚大之发，临事明而弗为外物汩，清忠毅直，为宋名臣。呜呼!观斯笏，其有因物而反躬者乎？于人，原其心观其行，以辨其君子小人。其或立朝司牧，而附表之，而激扬之，使天下之人亦皆知所从违，则知言养气本乎素勉，怪不语也奚惑？守者不辱，观者克慕，能反躬矣。皇庆元年九月七日式观公笏，敬为铭。铭曰：彼蜿蜒兮擅庙食，公来观兮奋一击。妖电埽兮惑氷释，公知言兮气刚直。开民心兮如覩日，笏斯藏兮鋭盈尺。戴起宗赞一
烈烈孔公，禀是正直。疾恶如仇，秋隼初击。毅气寒霜，严颜夏日。张髯决眦，出声动色。杓芒岳静，电流雷激。巨奸夺气，万里辟易。矧此虺蛇，夭形蕞质。委穷茂草，春啓冬蛰。蜿蜒尊俎，若歆以食。媒神凭奸，汩听生惑。好恶易处，民志由辟。释此不诛，曷示轨则。公鋭往侦，曰惟吾职。无矛无戈，投之以笏。其笏伊何，匪金匪石。广不三寸，长止过尺。削槐成简，奇文间错。波涛昼翻，云雾朝郁。月引日长，敷膏输液。坚于陶冶，黑过点漆。亦有朱殷，腥血余迹。磨刮更着，岂不洗涤。遗履在庙，藏简去壁。守之或渝，犹云坠逸。此若忠臣，直前批贼。非比清谈，看山拄颊。媲美公孙，宝同尺璧。孺也为赞，永彰幽德。永康胡长孺〔一二〕赞二余尝读《宋神宗实录》及《国史两朝御史中丞孔公列传》，观其事亲孝，居官理，使契丹不辱君命，废瑶华叩阍力争，平生大节盖炳如也。惜其位不充才〔一三〕，泽不大施，缅仰风猷，为之永嘅。今公八世孙涛，以公在宁州日击蛇妖笏示〔一四〕予，语在公本传，兹不复述。予谓孔子作《春秋》，凡物之灾祥变异，舛于常而害于民者，事虽小必谨而书之。故陨霜不杀草，李梅实，大雨雪无冰，雨木冰，陨霜杀菽，皆灾之小者也，以其干时令之常，则屡书之，所以儆天灾，广修惩也。其害不及民，非吉凶之所由生者，异虽大则削而不书。故蛇二斗于郑南门，蛇十七出于鲁泉台，神降于虢莘，石言于晋魏榆〔一五〕，皆异之大者也，以其非阴阳之孽，则不书。所以远妖惑，一民志也。夫蛇，山泽之所生也。窟宅灵宇，蜿蜒闯首，用诬于神，以惑于民。公奋是正直，击之以毙，厥〔一六〕妖遂息，民乃不惑，可谓不屈〔一七〕于理，不馁于气，得《春秋》之旨矣。乃肃恭再拜，而为之赞。赞曰：猗欤孔公，蹇蹇王臣。义动群辟，色正气信。有蜿者蛇，诬民惑神。公笏击毙，曾不动心。絶妖去惑，圣经是循。孰云百年，凛凛犹今。匪笏斯珍，而人斯钦〔一八〕。东阳张枢赞三正气烈烈，川融山结。降生英杰。至〔一九〕圣云礽，心炳丹青，早谳于宁。宁有蛇孽，时出于穴，守臣走〔二○〕谒。卓哉孔公，诚激于衷，义所不容。直前奋笏，风生霆击，蛇首碎折。妖不能神，竟毙厥身，正理以伸。迨长风纪，表表愈伟，名照青史。维昔李唐，魏笏传芳，俪美甘棠。举笏击泚，逆俦披靡，太尉忠死。笏乎笏乎，金石弗如，异世同符。槐本〔二一〕赤理，其长尺咫，妖血凝只。公有耿光，斯〔二二〕笏不亡，世宝其藏。宇文公谅赋若有物兮，良木之英，虚宿之精，抗金石而比质，厠圭璧而联荣。睠朝章之故物，渍妖虺之余腥。摩挲睥睨，发竪风生。岂非孔氏之祖笏，而击蛇其名者乎。粤若古先，缘礼创物。贵贱有等，垂绅正笏。君臣殊制，辨以章服。珠玉象齿，效珍荐骨。鱼须竹木〔二三〕，齐位称德。爰书思而对命，备君臣之指画。维此古槐，木德可称。蓊垂阴于公位，俨列值于公庭。屯云敷与，郁乎翠曾。澡贞姿于雨露，受劲气于风霆，抱触麑〔二四〕之遗烈，藴钻火之刚明。是度是断，以削以绳。长仅踰尺，剡首锋稜。文章烂然，匪髹匪頳。范信桓之榘度，秉朝觐之仪刑。宋治遹隆，济济在廷。有伟正臣，宣尼云礽。祗服宠章，司臬于宁。胡蛇妖之凭附，托神栖而假灵。或恍惚而炫异，亦蜿蜒而来歆。彼蚩蚩其何知，丰媚祀而醪牲。时则孔公，义发于中。曰〔二五〕此阴类，诬明惑聪。杀之勿宥，予力可庸。越〔二六〕班联而前迈，奋一击于埃塳。若礮落而流电，若矢激而乘风。刜腥颅之拳娈〔二七〕，剪断爪之蒙茸。欻敺除于攘袂之顷，曾〔二八〕假手于〔二九〕百鍊之锋。使夫呥舌摇尾之毒螫，不若马蚿尺蠖之微虫。输智勇之绪余〔三○〕，破鬼蜮之瞢聋。纠纠乎击奸之愤，烈烈乎击贼之忠。彷彿赤帝斩蛇〔三一〕之剑，想象寄奴射目之弓。是皆英君杰士之所施，任谅直而屏奸雄者也。宜其正色立朝，流声台阁。劲气干云，谠言排岳。撼环疏瑶华之冤，廷奏埽璫竪之恶。眷一言于睿思，斥伶优于朔幕。则是笏也，可以排阊阖而腹披，指憸谀而胆落。条疏〔三二〕奏陈，则伸诤舌以回天。筹划事宜，则出奇谋于帷幄。扶纲常于朝端，凛英猷之蹇谔。彼蠢然之幺麽，何足以窥抱负之廓落也哉。噫嘻!往哲不留，青毡犹在。奕世九传，历三百载。翼翼裔孙，敬守不怠。手泽如新，扬芒发彩。缤凤翥而鸾鶱，粲涛驱而波汇。点苌碧之微污〔三三〕，独黝然而不改。灵气翕欻，目怵心骇。辟夔罔之不祥〔三四〕，彰神明之司宰。骨何贵乎忠贤，角何求乎灵豸。匹休郑国之甘棠，比美河南之风采〔三五〕。岂徒诧垂囊〔三六〕之藴藉，夸拄颊之潇洒而已耶。嗟予小子，载瞻载持。授我毫素，俾述以辞。仰先正之伟节，诵徂来之铭诗。惭倒执之战兢，虞画足之贻讥。肃正襟而作颂，昭盛德于无期。颂曰：于铄孔木，繄笏〔三七〕之珍。殄除怪妖，磔脑歼鳞。是维正直，有严斧鑕。山摧石裂，笏则不屈。砚石在朝，冠履在堂。克配厥祖，厚德流光。簪绂有传，宝兹宗器。见笏若公，钦于世世。彼郁者槐，维德之符。尚尔后人，贞固弗渝。会稽赵俶本初
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