听大师讲哲学：尼采的人生智慧
①一般下午5点前订单，当日发货，开发票联系客服②教材,学习,考试类书默认有笔记（或做过）③其他类书一般无笔记，提前与客服沟通好再下单，否则本店不承担责任）④部分图书籍采用标准图片，可能存在不同印次不同封面，内容一致⑤出版时间过长的书都可能有自然发黄现象。
￥ 3.16 1.1折 ￥ 29.8 八五品
仅1件
作者陈贾帆 译
出版社中国画报出版社
ISBN9787514606171
出版时间2012-07
装帧精装
开本32开
定价29.8元
货号9787514606171
上书时间2024-10-17
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 17小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：八五品
- 商品描述
-
导语摘要
聆听思想巨人的深邃洞见感受哲学诗人的澎湃激情！
从纨绔子弟到思想大师，阅尽人间繁华而后“蜕变”到彼岸。
最卓然独立的哲人，最惊世骇俗的思想，最强健的心灵谱写的最绚烂的生命狂欢。
《听大师讲哲学》是被誉为“千年十大思想家”之一的尼采的旷世巨篇。他是哲学史上“翻页”的人物，他是对人类20世纪的精神生活影响最大的思想家，深刻影响了海德格尔、福柯、德里达、德勒兹、梁启超、鲁迅……本书由陈贾帆编译。
目录
偶像的黄昏
哲学中的“理性”
违反自然的道德
德国人缺少什么
一个不合时宜者的漫游
我要感谢古人什么
锤子之言
快乐的科学
存在客体的导师
知性的良知
高贵和卑贱
谁保存了人类
绝对的责任
尊严的失落
我们的冲创
人类的隔代遗传
力量意识论
什么是爱
越过木板
古代的骄傲
致无私的教师
上帝是为国王而存在的
腐化的特征
什么是生存
危险的说谎者
名人的喜剧
商业与高尚
疯子
罪恶的起源
新年有感
死亡的沉思
星一般的友谊
精益求精
沉思者的幻觉
两个快乐的人
临终时的苏格拉底
犬儒学派的讥诮论调
我们是难以理解的人
查拉图斯特拉如是说
论三种变形
论背后世界的人
论欢乐与激情
论读写
论新偶像
论贞操
论朋友
论创造者之路
论孩子与婚姻
持镜子的孩子
在幸福之岛上
论恶棍
夜之歌
论学者
先知
漫游者
论幻觉与谜
日出之前
在橄榄山上
论背叛者
回家
论三件恶事
和国王们的谈话
水蛭
退职者
自愿的乞丐
影子
晚餐
论知识
顿悟
征兆
看，这个人
为什么我这样智慧
为什么我这样聪明
为什么我能写出如此好的书
为什么我知道自己的命运
内容摘要
《听大师讲哲学(尼采的人生智慧精装珍藏本权威译本)》是被誉为“千年十大思想家”之一的尼采的旷世巨篇。他是哲学史上“翻页”的人物，他是对人类20世纪的精神生活影响最大的思想家，深刻影响了海德格尔、福柯、德里达、德勒兹、梁启超、鲁迅……《听大师讲哲学(尼采的人生智慧精装珍藏本权威译本)》包含了最卓然独立的哲人，最惊世骇俗的思想，最强健的心灵谱写的最绚烂的生命狂
欢。本书由陈贾帆编译。
精彩内容
无论我以善或恶的眼光来看人，总觉得每个人，甚至所有的人都有一
个毛病：千方百计保存人类。这当然不是出于任何对人类同胞爱的情操，而只不过是因为在他们的身上再也没有任何比这本能更根深蒂固、更冷酷无情和更不可征服的东西——这就是我们人类的本质。虽然我们早已准备用一般短浅的眼光去严格区别我们的邻人是有益的或有害的，善的或恶的。但当我们来做一个统计，并且多花些时间思考整个问题时，将不敢相信这种界定与区别，最后便只得不了了之。即使是最有害的人，或许也仍会去关心保存人类(包括最有益的人)，因为他要保护自己，或者用不含人类早已腐化衰退的刺激去影响别人。
憎恨，常导致灾害、贪婪、野心以及其他所谓邪恶的东西——属于保护人类的不可思议的制度，一个相当浪费且大体说来非常愚昧的制度，但是不管怎样，它还是让人类得以保存至现在。要满足你最好或最坏的欲念，最好是去经历一场大难，不管是什么样的历练，都可能使你在某方面成为人类的高瞻远瞩者与施舍者，人们可能会赞颂你，相反的，也许会嘲弄你(不过你将很难找到一个真正有资格嘲弄你的人)。有一天，当他们恍然大悟时，他们会找回失去的良知，嘤嘤泣诉他们的不幸与羞耻，并投入真
理的怀抱。
或者我们会笑自己，如同笑那最实在的真理。因为对于真理的最高体验及所知仍嫌不足；即使是最具天才的人依然无法能望其项背！不过，笑声仍是充满希望的。当那句“人类才是最重要的，个人算什么！”的箴言
被纳入人性之中，当最后的解脱捷径摆在你面前时，也许笑声和智慧便联结在一起(也许这就是唯一的“欢悦的智慧”)。无论如何，那总是两回事。同时，当存在的喜剧自身尚未成为一种自觉意识时，则它依旧是属于悲剧的、道德的和宗教的。
这些道德与宗教的创立者、努力追求道德价值的鼓吹者和唤醒良知的导师们的新风貌究竟暗示着什么？他们一直是那一方面的英雄，他们虽然也看到其他方面，但是由于太过关心自己这一面，以致这些英雄之于那一
面就好像是一种活动的布景或机器，扮演着密友及心腹侍从的角色，随时为那一面作服务的准备(例如，诗人便常是某些道德或其他什么的仆从)。
很明显这些悲剧性的人物也会为人类的利益而工作，虽则他们自称是在为上帝的利益而工作，仿佛是上帝的使者似的。他们也会促进人类的生命，同时助长生命中的信仰。“活着是值得的，”他们都如此喊道。“生命中有着十分重要的东西，它们被深深隐藏着，对这些重要的东西要小心啊！
”这些鼓舞的话同样支配着最高贵的人和最卑贱的人，也就是这个鼓舞一
直激发着理性与热情精神，保存了人类。这些动机既造成如此辉煌的成就，便力图用它所有的力量使我们完全忘掉那仅仅是一个刺激、本能、愚味和无根据的行为。
生命是应该被热爱的，为了……！人应该有益于自己和邻人，为了……！所有这些“应该”和“为了”暗示了一切，甚至将来！由于那些都是必然而没有经过构想，不自觉地发生的行为，所以应使其成为有构想而且是经由理性的最后支配——为了达到这个目的，伦理学家便自告奋勇地在存在中作策划的导师，为此，他还发明了另一个不同的存在。这样子，新的机械便将旧的普通“存在”吊离旧的普通枢纽。
不！他不希望我们笑那存在，或者笑我们自己、他自己。对他来说，个人总是个人，有些东西自身始终是一个无限，人类既非是一个“整数”，也不是一个“零”。不管他的发明与价值是多愚昧，多执著，以及他是如何严重地误解了自然之道并予以否定——所有的伦理制度迄今一直是如
此愚昧和违反自然到很深的程度，故而他们任何人都足以使人类毁灭——无论何时何地，那“英雄”都会跃然登台，而且有新的寻获：相同人物的可怕笑声，以及许多人对那思想的捧腹大笑。
“是的，活着是有价值的！是的，我应该活下去！”生命和你我大家再次对自身产生兴趣。不可否认，迄今为止，“笑声”、理性和自然总算居于那些伟大的策划导师之上。最后，存在的短暂悲剧终会再度转变成永恒的喜剧，还有“一连串的笑声”。由于这个“矫正的”笑声，人的本性已整个地为策划存在的导师们的新风貌所改变——人的本性现在成为一个附加的必要条件，即那些导师和“策划教义”的新风貌的必要条件。
人已逐渐变成一个耽于空想的动物，他必须比其他的动物践行更多的存在状况：人必须时时刻刻相信他知道自己为什么存在。若是没有周期性的对生命产生信心、相信生命中的理性，则人类也不可能有如此繁盛。人类也一直再三宣告：“有些东西着实是不可以笑的。”而最有洞察力的博爱主义者也加上几句说：“不仅是好笑的与欢悦的智慧，还有悲剧的智慧，都会站在它崇高庄严的无条理的角度来评价保护人类的方法和必然性！
”因此，你了解我吗？我的兄弟！你是否已了解这个新的兴衰律？我们也将会有属于我们自己的时代！P70-73
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价