瓯江山水诗路/跟着诗词游浙江
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浙江嘉兴
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作者杨肖//关嘉艺|编者:浙江省文化广电和旅游厅|总主编:林卫兴
出版社浙江人民
ISBN9787213114922
出版时间2024-07
装帧其他
开本其他
定价52元
货号32138451
上书时间2024-10-15
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商品详情
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作者简介
浙江省文化广电和旅游厅，是浙江省政府组成部门之一，统筹规划全省文化事业、文化产业相关门类和旅游业发展，拟订发展规划并组织实施，促进文化和旅游融合发展，推进文化和旅游体制机制改革。杨肖，网名木易小月，本科毕业于中国海洋大学，墨尔本大学硕士研究生。KOL摄影师，10年照片、视频拍摄经验，佳能索尼尼康大疆官方合作摄影师，木易小月影像工作室主理人，佳能EOS青年影像学院讲师。旅行项目合作方包括：澳大利亚维多利亚州旅游局、海南省旅文厅、珠海市旅游发展中心、济南市文旅局、佳能中国、索尼中国、DJI大疆等。关嘉艺，毕业于中国传媒大学电视与新闻学院，文学学士，电视编辑专业，历任旅游卫视旅游事业部、艺术品文创策展人，现定居杭州良褚。擅长艺术和生活美学、网红景点的挖掘。
目录
1 开篇的话
5 乐清
欲写龙湫难着笔
不游雁荡是虚生
27 永嘉
楠溪江水绿如昨
更有新梦荡青春
55 鹿城
池塘园柳江心屿
山水诗源谢灵运
73 瑞安
活字印刷独传承
传统新生蓝夹缬
103 瓯海
千年纸山是泽雅
优雅生活在田间
119 青田
石雕技艺振兴地
别样风情华侨乡
139 缙云
人工造化生奇趣
天工开物是鼎湖
155 莲都
通济堰旁新生活
古村画乡是故乡
175 松阳
江南最后一秘境
世间可得桃花源
195 龙泉
越窑青瓷又逢春
不止千峰翠色来
211 附录：诗路名篇撷英
222 后记
内容摘要
本书是“跟着诗词游浙江”书系之“瓯江山水诗路”卷。瓯江山水诗路以瓯江、大溪、龙泉溪为主线，覆盖温州、丽水部分行政区域，其中永嘉是中国山水诗的发源地。本书以诗为起点，以路为依托，以场景、故事和风物为叙述载体，记录蕴含于自然风光、传统村落、历史遗迹、非物质文化遗产以及现代生活空间中的浙江人文风韵，以此传递出诗路浙江所包含的最安静的风景和最沉默的文明，以及它们背后所蕴含的独特而又鲜明的东方生活美学。本书充分考虑诗路浙江接下来在文旅化和生活化开发利用的现实需求和未来规划，还将面向年轻、商务和中高端消费群体，以研学和休闲度假为消费诉求，对沿线点位进行创意化和功能化呈现，提供旅游攻略点（吃、喝、游、乐、娱、购、住宿和非遗体验），以此实现诗路浙江不仅是一个文化概念上的浙江，更是一个可感、可体验和可消费的浙江
精彩内容
南宋｜潘希白沙头落月照蓬低，杜宇谁家树底啼。
舟子不知人未起，载将残梦上青溪。
大概是在一个春日静谧的黎明，在杜鹃“不如归去”的啼声中，诗人潘希白在浅浅的梦中将醒未醒，舟子向着自己家乡的方向缓缓驶入楠溪江。那一刻，周边的环境是宁静和恬淡的，诗人的内心也是宁静的、恬淡的。诗中的意境和情绪穿越历史时空而来，让多少人对楠溪江产生了无限遐想。
清晨的楠溪江
【一】在中国山水诗的摇篮——永嘉之地，楠溪江蜿蜒曲折，正如诗词的起承转合。描写楠溪江风光的诗词可谓数不胜数，实难以一篇而代表全貌。但要说哪一个诗人是必须谈的，则非谢灵运莫属。
永嘉山水的伯乐谢灵运曾遍历楠溪江，流连忘返，被激起的无数诗情化作了《登石门最高顶》《夜宿石门》《登永嘉绿嶂山》等名篇且流传于世，引得源源不断的后来者奔赴并吟咏永嘉山水。
此外就是“山中宰相”陶弘景，他曾隐居于永嘉大若岩的陶公洞，一句“山中何所有，岭上多白云”，让多少人倾倒！ 还有清代永嘉诗人陈遇春，一首《楠溪道中》——“澄碧浓蓝夹路回，崎岖迢递入岩隈。人家隔树参差见，野径当山次第开”，形象生动地描绘了楠溪江流域碧水萦绕山石、茂林掩映农舍的田园风光。
宋代诗人潘希白的这首《入南溪》，并未描绘楠溪江上的风景，却字字将人带入那片山水意境中，读罢只觉满目苍茫。
“沙头落月照蓬低，杜宇谁家树底啼。”杜鹃在中国诗词中一直代表思念，清晨鸟鸣纷乱，诗人唯独听到了杜鹃啼，其实是因为自己归乡心切。而在广为流传的后两句“舟子不知人未起，载将残梦上青溪”中，舟子不仅载着人，也载着梦，此刻残梦被实体化了。
这是一幅多么安静的画面啊！因为知道温暖的家乡近了，官场的纷扰远了，诗人在似醒非醒之时、朦朦胧胧之中，感受到了来自家乡的抚慰。这不仅是全无闲事挂心头时才会有的感受，更是只有经历过的人才能真正体会——最能抚慰旅人心的，有时候不是故乡本身，而是向故乡而行的过程。正是这楠溪江，让这种向故乡而行的抚慰变得有迹可循，清晰而又实在。
狮子岩“狮子戏球”【二】悠悠三百里楠溪江，曾有八十余个渡口，人们从各个渡口乘船，把山林里的物产带进城，又满载着生活物资回到山里。小船除了载人、载货，也承载了很多希冀和乡愁。在这里，小船因为和人们生活息息相关，早已超出了交通工具的范畴，成为一种精神符号，同人们的劳动、羁旅以及喜忧、离别、思念等深深地联系在一起。
船的形式是多种多样的，竹筏就是其中一种，由竹材捆扎而成，在有溪水的山区尤为常见。
游楠溪江最好的方式可能就是乘竹筏漂流了。
在狮子岩码头登上竹筏，仿佛贴水而行，还未感受到一丝颠簸，竹筏就漂到了江心。
楠溪江竹筏狮子岩是楠溪江中一座玲珑的小岛屿，顾名思义，因远看像一只石狮俯卧江面而得名，下半部分瘦石嶙峋，像狮子的骨骼，顶部则绿树葳蕤，似旺盛的毛发。
常言道：“龙配珠，狮配球。”造物主好像也知晓这样的搭配，在狮子岩不远处竟真的安放了一座更小的岛屿，形似一个球。“狮子戏球”不仅神似，形也真的“似”！ 在楠溪江上漂流，很多时候会忘记自己是在漂流。楠溪江有三十六湾、七十二滩，蜿蜒曲折，水清而浅，虽然名字里加了一个“江”字，但论水深和湍急程度，其实都达不到“江”的标准。很多地方的水深也就1米左右，所以船夫大部分时间真的是在用一根竹篙撑船前行，水面可谓平缓至极。竹筏构造也十分简单，就是将几根粗而结实的竹竿捆绑成排，粗端做筏头高高翘起，细端做筏尾平铺水面。这大概与千年前谢灵运游楠溪江时乘坐的是同款吧。看着船夫悠然自得的神态，不由得让人心生感慨：恐怕也只有这无风无浪的楠溪江，才能使这简单的竹筏安然地泛行于水面之上。正是这种原始的构造，为很多游客带来了一些久远的快要被遗忘的野趣。船夫说：“夏天坐在竹筏上直接光脚踩水，不仅能感受到独特的凉爽，还能让赏景的心情更加舒畅。”如果你选择在傍晚的时候漂流，一个小时的时间可以从日落跨越到月升。那时候的楠溪江安静得只有竹桨划破水面的声音，偶然传来一群鸥鹭掠过树梢的声音，以及远处溪鱼跃出水面的声音，等你回过神来才发现，甚至没有记住这一路经过的风景——不同于游雁荡山时的思绪万千，在楠溪江上缓缓漂流，仿佛一切思绪和行为都是多余和不合时宜的。
【三】在楠溪江上，有一种船名为“舴艋舟”。提起舴艋舟，耳熟能详的可能就是李清照《武陵春·春晚》中的那句“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁”了。
舴艋舟具体是什么样子的呢？ 如今，楠溪江大多数渡口已经失去功能，乘船出行的交通方式被汽车出行替代，被无数诗人提及的作为日常交通工具的舴艋舟也退出了历史舞台。庆幸的是，在楠溪江上游的岩坦镇源头村，舴艋舟被作为特色文化保留了下来，当地还专门建了一座舴艋舟文化馆，在这里你可以看到舴艋舟实物。
舴艋舟
舴艋舟的船头尖尖的，船篷用竹篾编织而成，远看确实像一只轻巧的蚱蜢。更有意思的是，走近了才发现暂时停靠在岸边的舴艋舟不用缆绳系泊，而是直接用一根竹篙穿透船头，深深插进江底的淤泥中。看到这场景，估计有人会想，恐怕只有在风平浪静且水浅的楠溪江上能这么做了吧，若在风大浪大的海湾，估计小舟瞬间就会被吹走，因舴艋舟所起的无尽诗情画意，恐怕也就荡然无存了。
谁让这里是楠溪江呢？烟波浩渺，白帆片片，鹭影翩翩，舴艋初停，作为千百年来楠溪江上最美的画面之一，被写进了多少诗歌，被纳入了多少画图，成了多少文人雅士的梦境。
想当年，谢灵运应该也是乘坐这样一叶舴艋舟，沿楠溪江逆流而上，行至绿嶂山处，古木蔽日，幽深不可测，一时间让这位登山爱好者的探索欲不能自抑，于是舍船攀山，“裹粮杖轻策，怀迟上幽室”。到达山顶后，逸兴云飞，谢灵运生发出又一句千古佳句——“涧委水屡迷，林迥岩逾密”，生动传神地描绘了楠溪江蜿蜒曲折迷人眼，林茂岩多而不易看清前路的原始风貌。
谢灵运信奉佛教，在他看来，仕途不能如愿时不要委曲求全，而是要去大自然里寻找答案。于是，他与永嘉山水开始了另一种神交与互动：永嘉的山水治愈了谢灵运的心灵，而他遍历永嘉山水留下的传世诗篇，无疑成了千年来楠溪江重要的文旅名片之一。
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