拿来主义

第一辑《二心集》

序 言·

“好政府主义”

“丧家的”“资本家的乏走狗”

“友邦惊诧”论

沉滓的泛起·

风马牛

柔石小传

习惯与改革

宣传与做戏

以脚报国

第二辑《南腔北调集》

题 记

我们不再受骗了

辱骂和恐吓决不是战斗

——致《文学月报》编辑的一封信

听说梦

为了忘却的记念

我怎么做起小说来?

关于女人

谈金圣叹·

谚 语…

沙

上海的少女…

上海的儿童

世故三昧·

谣言世家

关于妇女解放

火

论翻印木刻

家庭为中国之基本

第三辑《伪自由书》

前记

观 斗

崇实·

电的利弊·

赌咒…

从讽刺到幽默·

推背图

中国人的生命圈·

言论自由的界限…

大观园的人才

天上地下·

第四辑《准风月谈》

前记…

夜颂

“吃白相饭”

中国的奇想

“中国文坛的悲观”

秋夜纪游

爬和撞

……

漫画而又漫画

人生识字胡涂始

什么是“讽刺”？

一答文学社问

从帮忙到扯淡

论“人言可畏”

“文人相轻”

再论“文人相轻”

名人和名言·

几乎无事的悲剧

逃 名·

陀思妥夫斯基的事

一为日本三笠书房《陀思妥夫斯基

全集》普及本作

鲁迅年谱·

梁实秋先生这回在《新月》的“零星”上，也赞成“不满于现状”了，但他以为“现在有智识的人（尤其是夙来有‘前驱者’‘权威’‘先进’的徽号的人)，他们的责任不仅仅是冷讥热嘲地发表一点‘不满于现状’的杂感而已，他们应该更进一步的诚诚恳恳地去求一个积极医治‘现状’的药方”。

为什么呢？因为有病就须下药，“三民主义是一副药，——梁先生说，——共产主义也是一副药，国家主义也是一副药，无政府主义也是一副药，好政府主义也是一副药”，现在你“把所有的药方都褒贬得一文不值，都挖苦得不留余地，……这可是什么心理呢？”

这种心理，实在是应该责难的。但在实际上，我却还未曾见过这样的杂感，譬如说，同一作者，而以为三民主义者是违背了英美的自由，共产主义者又收受了俄国的卢布，国家主义太狭，无政府主义又太空……。所以梁先生的“零星”，是将他所见的杂感的罪状夸大了。

其实是，指摘一种主义的理由的缺点，或因此而生的弊病，虽是并非某一主义者，原也无所不可的。有如被压榨得痛了，就要叫喊，原不必在想出更好的主义之前，就定要咬住牙关。

但自然，能有更好的主张，便更成一个样子。

不过我以为梁先生所谦逊地放在末尾的“好政府主义”，却还得更谦逊地放在例外的，因为自三民主义以至无政府主义，无论它性质的寒温如何，所开的究竟还是药名，如石膏，肉桂之类，一—至于服后的利弊，那是另一个问题。独有“好政府主义”这“一副药”，他在药方上所开的却不是药名，而是“好药料”三个大字，以及一些唠唠叨叨的名医架子的“主张”。不错，谁也不能说医病应该用坏药料，但这张药方，是不必医生才配摇头，谁也会将他“褒贬得一文不值”（“褒”是“称赞”之意，用在这里，不但“不通”，也证明了不识“褒”字，但这是梁先生的原文，所以姑仍其旧）的。

倘这医生羞恼成怒，喝道：“你嘲笑我的好药料主义，就开出你的药方来！”那就更是大可笑的“现状”之一，即使并不根据什么主义，也会生出杂感来的。杂感之无穷无尽，正因为这样的“现状”太多的缘故。

……

《拿来主义》收录了鲁迅杂文专辑《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》中的大部分文章。鲁迅的杂文，在现当代仍然有着极强的现实意义。尤其是他的杂文对现代传播中各种评论性文体的出现和影响，杂文创作题材、体裁、手段的开拓，对现代文语言运用的自由无拘、富有创造力的贡献，以及想象思维的逆向运用和正反结合可谓影响至深。本书根据目标读者的阅读和理解能力遴选适合这个群体的鲁迅有代表性的杂文篇目，都是鲁迅的经典文章。