观戏品艺——中国传统戏曲经典鉴赏
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浙江嘉兴
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作者朱崇志
出版社同济大学
ISBN9787576509809
出版时间2023-11
装帧平装
开本其他
定价52元
货号31922951
上书时间2024-10-15
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商品详情
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目录
前言
昆曲篇
歌尽桃花扇底风——《牡丹亭》中的曲牌
由俞振飞戏曲作品引发的感想
戏曲的花雅之争
大梦初醒，且吟且行——观《牡丹亭》有感
令人难忘的《惊梦》
曲中绝艳《牡丹亭》
《牡丹亭·惊梦》——不同版本舞台表演
《惊梦》中的少女伤春
昆剧《牡丹亭》选段观后感
浅谈《桃花扇》
《长生殿》：戏剧真实复杂与平衡的处理
京剧篇
观《锁麟囊》有感
京剧——程式化的戏剧表现
听翁思可先生京剧讲座有感
京剧中的丑角
武戏经典背后的闪光——观京剧《三岔口》后有感
观京剧《红鬃烈马》有感
关于京剧的几段回忆
地方戏篇
于嗟女兮，无与士耽——观《徽州女人》有感
观泉州南音《凤求凰》
《三笑》二三事
对《梁山伯与祝英台》的圆满向往
《凤求凰》的音乐元素和舞台元素
当代艺术与传统黄梅戏结合的《徽州女人》
平凡而伟大——《七品芝麻官》观后感
梁兄来早又来迟，不是姻缘时
南音《凤求凰》的舞蹈元素
笑闹之间，正是生活滋味
粤剧《真假金牡丹》的喜剧因素
《花为媒》中“花”的寓意
戏曲的柔情——以电影《三笑》为例
《梁山伯与祝英台》故事的演变
观川剧《白蛇传》有感徐文洁
黄梅调电影《三笑》的风趣与韵味
梁山伯与祝英台人物形象比较
红妆坐东床-一豫剧《花木兰》与黄梅戏《女驸马》人物对比分析
黄梅戏《夫妻观灯》简评——朴素的喜悦
《梁山伯与祝英台》——活跃至今的千年经典
从“唐伯虎点秋香”到《三笑》
《梁山伯与祝英台》越剧版与黄梅戏版比较
秦腔里的“骂”蒋恩龙
黄梅戏(梁山伯与视英台》中《十八相送)的比喻薛宇涵
《女驸马》——封建男权社会的萤黄之光
浅析《梁山伯与视英台)之《十八相送》
从《梁山伯与视英台)走向戏曲鉴赏
浅析三版《三笑)之异同
内容摘要
戏曲艺术是中国传统文学的重要组成部分。戏曲对于中国文化，意义尤其重大：其不仅形成中国文化的价值体系，而且最终铸成中国文化的诗性特征和人格魅力。本书以大学生对戏曲艺术及戏曲经典作品的品读、鉴赏文章为主要内容，表现了当代大学生对传统戏曲从一
知半解到欣赏赞叹的审美历程，旨在探索以戏曲为代表的传统文艺样式在图像式接受、碎片化理解为审美风尚的当代社会得以薪火相传的有效方式，同时也凸显了新一代年轻人对传统文化的审美感知和独特体验。读者对象：大学生、戏曲爱好者、
戏曲教育人员等。
精彩内容
俞报飞出身书香世家，是苏州人，其出生于昆曲世家。其父俞栗庐不仅会演曙还会谓曲，有“江南曲圣”之称。俞振飞《继承了父来的衣钵。他14岁开始学身段，并作为业名曲友率溪角色。
1920年到上海正式开始学京刷（当时昆曲并不十分流
行，而京剧颇受现众喜爱），先网李省先学老生，不久改学小生，又由蒋砚香传授其《奇双会》《辕门射戟》《白门楼》《罗成叫关》等糊目。后永俞振飞出演《奇双会》后小有名气，从此便开始话跃在世人面前。俞振飞因家学渊源，对蒯情的理解和人物性格的把握有独到见解，因此在京期上有了很深的造诣，也博得了大批现众的喜爱与追捧，昆曲《长生频》里有一
段叫“网铃”。概据俞振飞早期和晚年的资料与回忆录可知，俞振小时候学“网铃”时，丽菜庐要他一个黄昏至少念五十遍，哪怕会了，栗庐先生仍要他继续念，等念过一星期，有了三百遍之多，然后加上笛声的配乐。俞振飞时常背不出。明错，要庐先生不给他指出错的地方，只是要他重来：“勿对（吴语：不对），重新来！”“还是勿对，得重新来！”就这样，经历了这种严格的训练后，俞振飞懂得“念”的好处，唯有下死功夫，才能将政字，换气。放者学得纯正，这对其后来在京剧上的造诣也有很大帮助。向振飞明的曲子似祥洋酒酒的波墨画，又似娇柔的月下女子，淡谈的声新中透露出“雅”的风約。
艺术是相通的，无论是戏曲，诗歌还是国画，作为中国传统艺术，它们都互相影响共网发展。因断与戏曲
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