老子庄子/家藏天下
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浙江嘉兴
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作者崔钟雷
出版社哈尔滨
ISBN9787548401391
出版时间2010-07
装帧其他
开本其他
定价19.9元
货号1797094
上书时间2024-10-15
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商品详情
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目录
老子
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
庄子
庄子
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
马蹄
胠箧
天地
刻意
至乐
山木
内容摘要
嘉文共赏，于文辞精美处拍案叫绝；传承文化，于书山翰林中博古通今，研习智者训诫，遵循圣者教诲，见贤思齐，从善如流，德才兼备，成就精彩人生！
精彩内容
瞿鹊子问长梧子说：“我从孔丘那里听说：圣人不做俗事，不贪利，不避害，不喜欢妄求，不刻意求取符合大道，不言如同有言，有言如同无言，超然游于物外。孔丘认为这些都是不切实际之言，而我却认为这是大道的表现。先生认为如何呢？”长梧子说：“这些话黄帝听了也会迷惑，孔丘怎么会懂得呢？而且，你也操之过急了，看见鸡蛋就想得到报晓的公鸡，看见弹丸就想马上得到烤熟的鹗鸟肉。我姑且给你随便说说，你也就随便听听。为何不依傍日月，怀抱宇宙，与万物浑然一体，任其混乱纷争，把卑贱与尊贵同等看待呢？凡人劳侵不息；圣人安于愚昧，糅合古今而成其淳朴。万物皆如此，都相互蕴积包裹着。我怎么知道贪生不是困惑呢？我又怎么知道厌恶死亡不是像年幼流落异乡而老大不知回归故乡呢？
“骊姬，是骊戎国艾地守封疆人的女儿。当晋国攻打骊戎国得到她的时候，她把衣服都哭湿了。后来她到了晋献公的王宫，与国王同睡安适的床，吃着美味的肉食，便后悔当初她哭泣了。我又怎么会知道死去的人不后悔他们当初的求生呢？夜里梦见饮酒作乐的人，早晨可能会遇到悲伤的事而哭泣；梦里痛哭的人，天明有可能很高兴地去打猎。正当做梦的人，并不知道他是在做梦。梦中还会占卜询问做梦的吉凶，醒来才知道自己是在做梦。只有觉醒的圣人，才能知晓人生就像一场大梦。愚昧之人，自以为清醒，好像什么都明察的样子，什么都知道。愚昧的人动不动呼喊：‘高贵的君主呀！卑贱的牧夫呀！’孔丘真是固执鄙陋得很呀！我与你都是在做梦！我说你在做梦，我也是在梦中说你的梦。这样的梦话，可称之为奇怪的言论了。万世之后，偶尔遇见大圣，便会悟出这番道理，就好像是在旦暮之间相遇一般。
“假设我长梧子与你瞿鹊子辩论，你胜了我，我没有胜你，你就当真
正确，我就当真错误吗？我胜了你，你没有胜我，我当真正确，你当真错误吗？或者我们两人中有一人是正确的，有一人是错误的？或者我们两人都是正确的，或都是错误的吗？我与你皆无法知道，世人本就暗昧茫然，我又能让谁来作正确的评定呢？若由与你见解相同的人来评判，既然与你的观点相同了，又怎么能作出公正的评定呢？让与我的见解相同的人来评判，既然与我的观点相同了，又怎么能作出公正的评定呢？使与我和你的意见不同的人来评判，既然与我和你的观点不同了，又怎么能作出公正的评定呢？让与我和你的意见相同的人来评判，既然与我和你的观点相同了，又怎么能作出公正的评定呢？既然如此，我与你，以及与大家都无法知道，还等待造化来评定吗？
“什么叫做以自然天平来调和是非呢？”回答说：“对的便是不对的，正确的便是不正确的。对的假若当真是对的，那么对的与不对的就相区别，这也用不着争辩了；正确的假若当真是正确的，那么正确的与不正确的就相区别，也用不着争辩了。辩论中的是非就像空谷中不同的声音对立，假若使其不对立，就要用自然天平去调和，任其变化发展，这样便可以享尽天年了。能够忘掉岁月和义理，逍遥于无物之境，因此也就能终生寄身于无是非然否的自由境界了！”P一一一-一一二
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