易道诗学(司空图诗品正义)
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作者李贤臣
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787520389372
出版时间2021-10
装帧平装
开本16开
定价138元
货号31285588
上书时间2024-10-14
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商品详情
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导语摘要
《诗品》实现了《易传》“精义入神以致用”“通其变，遂成天地之文”；不仅体现了中华文明“《易》为之原”一脉传承的独特发展道路，而且，诗易会通，以儒为宗，融贯道、释，彰扬了中华文明“天下同归而殊途”博大精深的境界，对弘扬国学、对中华文化走向世界，有诸多启迪与积极意义。
作者简介李贤臣，河南信阳人，1943年生，汉族，河南教授。1967年河南中文系，1981年硕士，留中文系任教。先后担任古典文学研究室主任、学报副主编，2000至2013年受聘为河南省人民政府参事。发表主要有:《老子之辨与〈史记>的书法体例及附传》《黄庭坚“夺胎换骨”辨证》《熙宁之争刍议》;合作项目外，从事《周易》与司空图《诗品》研究四十余年，撰有《易道诗学一司空图<诗品>正义》。
目录
卷首 司空图《诗品》之秘三论
初论 千古之秘
概述
一 千古之秘：古今中外关于《诗品二十四则》之研究
二 《诗品二十四则》——司空图之麒麟阁
三 盛唐气象礼赞——《诗品·豪放》
四 晚唐衰乱写照——《诗品·悲慨》
五 唐代思想文化典型——《飘逸》《超诣》
六 《诗品》具有唐代社会历史的认识价值
七 以论解品：《诗品》思想主旨及作者初探
八 结论：《诗品》是唐代社会及其思想文化的必然产物
再论 惊世奇文
概述
一 《诗品序》——《流动》
二 “载要其端”其一：《诗品·雄浑》与《易》之“辟户”
三 “载要其端”其二：《诗品·冲淡》与《易》之“阖户”
四 “载闻其符”例一：《诗品·豪放》与《易·泰》
五 “载闻其符”例二：《诗品·悲慨》与《易·临》
六 “载闻其符”例三：《诗品·飘逸》与《易·贲》
七 “载闻其符”例四：《诗品·超诣》与《易·噬嗑》
八 “载闻其符”例五：《诗品·实境》与《易·蛊》
九 结语：《流动》——开启《诗品》麒麟阁千古秘门的钥匙
三论 麒麟阁构建始末
概述
一 诗易会通
二 诗易会通与麒麟阁
三 建立麒麟阁中的人生思想转折
四 建立麒麟阁的思想理念
五 《诗品二十四则》：辉映千春的麒麟阁
六 尾声：负气肆愤于《绝麟》
凡例
诗品·易道诗学通说、速览
易道诗学·司空图《诗品》正义
上编 诗品·易道诗学观
卷一 诗品·易道诗学纲领
一 《雄浑》《冲淡》——纲领（上）：原道、征圣
二 《纤裱》《沉著》——纲领（下）：宗经
三 易道诗学纲领
四 综论
卷二 诗品·易道诗学诗道论
一 《高古》《典雅》——诗道论（上）
二 《洗炼》《劲健》——诗道论（下）
卷三 诗品·易道诗学诗德论
一 《绮丽》《自然》——诗德论（上）
二 《含蓄》《豪放》——诗德论（下）
三 诗品·易道诗学之诗道、诗德综论
下编 诗品·易道诗学创作观
卷四 诗品·易道诗学创作观
一 《精神》《缜密》——创作观（上）
二 《疏野》《清奇》——创作观（下）
内容摘要
唐代司空图《诗品》，1900年就陆续传往日本，欧、美诸国，产生了广泛影响。然而，24诗品顺次依托《周易》首24卦立义，建立起易道诗学理论体系，自问世以来，此秘未睹。司空图在《周易》唯物、辩证天道自然观的指导下，总结古代诗歌创作与唐代文学复古革新运动，创新发展了传统原
道、征圣、宗经的文学观，树立起“妙造自然”的创作观
，志在“为儒证道”“修中兴之教”，成一家之言。其思想理论之深度、广度，理论体系之完备、精致，在中外古代文化史上独树一帜，罕与伦比，是中华文化的瑰宝。
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